tag:blogger.com,1999:blog-39656496887472183722024-02-07T21:23:21.991+01:00 PATEREMON 3ESTE ES UN BLOG DE FILOSOFÍA.Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.comBlogger87125tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-40769725825954103682020-08-16T12:20:00.021+02:002020-08-16T12:48:06.768+02:00003.12 VERDAD-MENTIRA<div style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
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<a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/3965649688747218372/1497984216333407810#" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2560" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJwYP9jUmC1SalP0x8zqTVrOam25F4gvaWH-sSkQQTUQWqGNw57w14OF7PGssNsYT9YgSqP0i86EY4sOBJe6Dyw7eX0doWSm4XROtsEC12b060lwm5ieFCSU61dyWgVfrQOEnAz6-uMLrh/w512-h307/20150810_193622.jpg" width="512" /></a></div>
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<u><b><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></b></u></div>
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<u><b><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: large;">VERDAD-MENTIRA</span></b></u></div>
<br />
<br />
<div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: large;"> </span><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: x-large;"> L</span><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">a verdad está en todo lo que es, osea lo contrario a nada. Pero su existencia es total en cada cosa o ser que existe. No hay relatividad en ella, sino, como se ha dicho, en la mente del pensante o del ser que tiene vida creada. La mentira es la no exacta representación, por cualquier medio de pensamiento o trasmisión, de la realidad captada. La verdad procede de lo creado por Dios. La mentira es las determinación o concepciones de esa verdad por una mente que la "disfraza" conscientemente con una intención aviesa. No miente quien cree que una "cosa", en sentido lato, es algo que no corresponde a su ser verdadero, pero lo hace sin ser consciente de su limitación sobre la verdad de dicha "cosa". Esto es error, no mentira. Recalco lo que se dice en la primera frase y aclaro que pone el verbo "está" no que sea siempre en cualquier mente o forma hecha por una inteligencia que no es la divina. </span></div>
<span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">La Verdad es infinitamente más grande que la mentira y ésta no dura por siempre pues no está hecha por un ser infinito. Y al no ser absoluto limita la posibilidad de estar con una capacidad ilimitada comprensible por siempre. </span><span face="" style="color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;"> </span></div></span></div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-53101434685326049192020-04-15T12:33:00.001+02:002020-06-05T11:48:07.571+02:00003.11 LA VERDAD ES HUMILDAD<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="16Carretera y cielo.jpg" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCvp31CP9IniCIK3kRY644eZmhV51YBXQIP6LlblwZqHMbA00gB-uxRXCFCj4SICHD-A8owymjIKLyQErFzEzq4g5xv1nuT0NQt26Mlm5p9004fq80DlVyFo7uzFjuSB2NTR1mNnL6Mtz9/w140-h93-p/16Carretera+y+cielo.jpg" width="400" /></div>
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<u><span style="color: #990000; font-size: large;">LA VERDAD ES HUMILDAD</span></u></div>
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<u><span style="color: #990000; font-size: large;"><br /></span></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La humildad supone la verdad, pues la mentira es la manera como decimos, hacemos o pensamos lo contrario a lo real, en nosotros y para los otros. El ser humano que miente se niega a si mismo, pues sabe que lo hace y no le importa ser, hacer o pensar lo que no es. La única forma de ser uno mismo, integrado con su ser, es hacer, decir y pensar en consonancia con lo que se es. La humildad es la verdad en todas la instancias de nuestro ser y la transparencia de aquello que hacemos, decimos o pensamos en </span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">concordancia con nuestro interior mental. Pero, para ello, también debemos saber lo que corresponde como verdadero a nuestro ser humano. y aquí está el verdadero problema. Una gran mayoría de los seres humanos no saben cuales son las determinaciones que forman su ser. No hablo de las definiciones de nuestro ego, es decir de aquello que va adquiriendo con las experiencias vitales de los días vividos. Hablo de las características congénitas del ser en los humanos. ¿Qué somos? Es la pregunta clave para tratar de conocer, aunque sea someramente, nuestro ser, no nuestra "manera de ser" que es algo diferente. Nuestro ser: ES, osea, está, existe en nosotros dentro de MI, en cada uno. En mi ser está lo que llamamos YO: identidad personal inviolable y única, formadora de lo que somos y por lo cual existimos como individuos exclusivos en la existencia de los seres. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-41936296543542980282020-01-28T11:38:00.002+01:002020-07-21T10:40:52.543+02:00003.10 LA TRAMPA DE LA MENTIRA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCVnfMYsRyH3lfj1beqe3mIdH6Rsig7f8w3YrE-9NXwzTsgyxlCcMxqUeKHpNXiad6RhBqPSs0v6SSwHsymLM7lchad2PjGa_RK78KgeCN1Sbn2EX0ReDad38OxI4vgpWovK1gzqZ_QX6d/s1600/fdf74dd287cfc4fdb781050ffa75a892.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="171" data-original-width="256" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCVnfMYsRyH3lfj1beqe3mIdH6Rsig7f8w3YrE-9NXwzTsgyxlCcMxqUeKHpNXiad6RhBqPSs0v6SSwHsymLM7lchad2PjGa_RK78KgeCN1Sbn2EX0ReDad38OxI4vgpWovK1gzqZ_QX6d/s400/fdf74dd287cfc4fdb781050ffa75a892.jpg" width="400" /></a></div>
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<br /></div>
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<u><span style="color: red;">LA TRAMPA DE LA MENTIRA<o:p></o:p></span></u></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">La existencia del ser humano tiene
la libertad de “inventar verdades” es decir que la realidad que en su ser crea,
no es algo real en cuanto a lo real existente fuera de su mente. Pero él puede
construir, con los elemento de la naturaleza, algo similar a la idea que pensó.
Esto es lo que hacemos al inventar cosas; pero las ideas que motivaron lo
construido nunca son exactamente lo que se pensó en un principio. Esto se debe
a la cambiante estructura del pensamiento y a las posibilidades de los
elementos que se usen. En esto no hay mentira sino simple actitud de
ensayo-error hasta lograr armonizar lo pensado con lo construido en la medida
de lo posible. La mentira es un acto de insinceridad entre la idea pensada y el
logro que se pretende, cuando no se acepta el resultado obtenido porque no es
lo deseado. Si se ve como la posibilidad, puede ser momentánea, de que lo
obtenido es posible de mejorar y acercarse a lo deseado y así se afirma: no hay
mentira. Pero si se niega y se afirma que se obtuvo lo que se buscaba hay una
contradicción entre lo que se piensa y lo que se expresa: en ello hay una
manera de mentir. La insinceridad es parte de una actitud, muy humana por
cierto, pero no realmente excusable, de aquello que pensamos de: “no quedar
mal”, evidentemente ante la opinión que los otros tiene de mí. Es muy
importante para nosotros la opinión de la “gente” aunque digamos que no nos
afecta. La manera y el trato de los demás hacia nosotros tiene un ascendiente
en nuestro comportamiento social innegable. Y nos cuidamos mucho de ir en
contra de lo establecido o de lo que no es aceptado en general por una sociedad
determinada. Hay, evidentemente, los “rebeldes” de todas clases y es necesario
que existan pues las normas sociales impuestas ni todas se adecuan a la
realidad de un momento ni son tan “buenas” o convenientes como muchos,
acostumbrados a ellas, pretende que sean.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Por lo dicho la mentira tiene, en
primera instancia, una vertiente personal y otra social. No se miente a los
demás sin antes haberse engañado a sí mismo. Por lo que, en general, la mentira
es doble si se explaya a nivel de los otros. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Pero la mentira es mucho más amplia de lo dicho. Esta insertada en las formas sociales, los medios de
comunicación, el comercio, la política e incluso en la ciencia. Es decir, de
alguna manera, todo lo humano “participa” en mayor o menor medida en ella.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Las Iglesias, algunas como
instituciones, otras como formas de pensar religiosas, no son inmunes a ella.
No todas las doctrinas guardan la verdad, no todas las creencias son
verdaderas. La única que está sostenida por el Espíritu de Dios y está
resguardada de ella, es la iglesia Cristiana Católica. Y eso en cuanto a la
doctrina y la Moral con mayúscula. Pero aún así, los seres humanos que están en
ella, no son “impermeables” a su perniciosa influencia. La mentira en el ser
humano es una constante, personal, colectiva, histórica y sobre todo política.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-71862093124776831952019-12-23T20:52:00.002+01:002020-07-21T10:43:15.002+02:00003.09 LA REALIDAD DE LA VERDAD<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR_GGNX-xWYxDQRFuzaX2apyTLZwdotUKYvg4OoaNN3iMMWgmICtXwSgYbuaVV2ZfHGJeFtHVkBUVPUsyLW3E4KJg_XfV3i1tL5Vgqkknaj4CxI5nI77gpRQ0vb_Mri2oVmYHZY1ZeW3mE/s1600/63Piedras+en+la+playa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="604" data-original-width="404" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR_GGNX-xWYxDQRFuzaX2apyTLZwdotUKYvg4OoaNN3iMMWgmICtXwSgYbuaVV2ZfHGJeFtHVkBUVPUsyLW3E4KJg_XfV3i1tL5Vgqkknaj4CxI5nI77gpRQ0vb_Mri2oVmYHZY1ZeW3mE/s320/63Piedras+en+la+playa.jpg" width="214" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<u><b>LA REALIDAD Y LA VERDAD</b></u></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Lo real ES, lo no real tiene dos condiciones o es idea o es mentira. Las ideas están y son creadas por una mente que "piensa" y el pensar requiere de un cerebro o de un espíritu que lo realiza. Ademas, mediante las ideas y usando lo real de las cosas, se pueden unir de formas diferentes haciendo seres que no existían antes en lo real material; pero esos seres son mutables, como todo lo compuesto por materia y duran solamente un número determinado de años. Esta duración es más o menos prolongada dependiendo del uso y cuidado que las criaturas tengan con las formas creadas por ellos con las cosas reales. Así mismo las ideas, tienen realidad mental, trasmitida o escrita de acuerdo a lo que el individuo que "piensa", puede o no, trasmitir su "pensar". Luego lo real es más extenso que lo propiamente material creado como tal. Los seres pueden y de hecho lo hacen, "producir" formas diferente a lo real. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Cuando hablamos de lo "real", en primer término, se habla de aquello que la llamada "naturaleza" ha reunido en variedades de materia, mediante las fuerzas mismas de las leyes naturales, para hacer surgir formas de una variedad y posibilidad inconcebibles. Incluso la vida misma, al menos por lo que sabemos en nuestro planeta, fue obra, aún misteriosa, de esas mismas leyes. Todo lo dicho es bien conocido; pero es necesario recalcarlo, pues un racionalismo a ultranza y mal comprendido ha pretendido poner a este instrumento de la inteligencia humana por encima de aquello de lo cual procede. La vida, la inteligencia y la razón, son elementos que no estaban cuando la primera manifestación de la materia empezó a dar sus pasos por el Universo. Así como muchos de los elementos materiales que se formaron después de millones de años de "evolución".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">De lo dicho anteriormente, se pueden deducir dos preguntas:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">1) ¿Estaban los elementos que después se formaron comprendidos en la materia primigenia en su misma dinámica de creación?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">2) ¿O Un ser que sobrepasa nuestra comprensión racional, interviniendo en la materia que apareció desde la nada, por su poder, realiza de una manera desconocida los procesos necesarios para que surjan todos las demás formas y entidades que hoy conocemos?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La primera de las preguntas nos lleva a poner el conocimiento que tenemos, racionalmente, de la realidad, por encima de la realidad de la cual somos, en parte, producto. Lo cual es un absurdo bien claro.</span><br />
<span style="font-size: large;">En la segunda pregunta, entramos en al nivel de la fe o la racionalidad de los primeros principios. Lo primero es producto de una revelación personal y por lo tanto de comprobación no científica. Lo segundo es consecuencia lógica de argumentos racionales sacados de una observación del universo y las cosas que están y son ante nuestros sentidos. Dada la preeminencia que lo científico tiene en nuestro tiempo a causa de una premisa racionalista, que se puede definir como: o lo entendemos a nuestro nivel racional o no es verdad o podemos dudar de ello; las opiniones de razón general, bien pensadas y observadas no gozan del predominio que debieran tener. Por esa razón: algo se demuestra a nivel científico o no es válido; pero esto no quiere decir que no es, sino que no lo podemos llevar a la validación que nos proporcionan nuestros sentidos. Esto último no es una prueba negativa de una hipótesis, sino la afirmación de que lo único real y verdadero para nosotros es lo que la ciencia puede constatar y ello no es posible admitirlo, estando, como estamos, en un universo que no se conoce científicamente sino en una ínfima parte.</span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-68134367918120556752019-12-03T13:16:00.001+01:002020-07-30T11:55:16.193+02:00003.08 LA VERDAD FUENTE DE LIBERTAD<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWs3XNk6vryZbUjijwMfruvCmWlvDrAz02yUYq8gMfBmHW-DSH2jeGEvw2NQiRLspcqmeowVTZOyzOgWgFOWBpnwwJc2kvLJKohUXQs1C5KUsN1NXHhjk_QYCuuZMGczKkHX33IAWA_aU8/s1600/205Gaviota+en+el+azul.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="685" data-original-width="1024" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWs3XNk6vryZbUjijwMfruvCmWlvDrAz02yUYq8gMfBmHW-DSH2jeGEvw2NQiRLspcqmeowVTZOyzOgWgFOWBpnwwJc2kvLJKohUXQs1C5KUsN1NXHhjk_QYCuuZMGczKkHX33IAWA_aU8/s400/205Gaviota+en+el+azul.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<u><span style="font-size: large;">LA VERDAD FUENTE DE LIBERTAD</span></u></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;"> </span><span style="font-size: large; text-align: justify;">"La verdad os hará libres"</span><span style="text-align: justify;"> </span><br />
<span style="text-align: justify;">(Juan 8, 31-42).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> La mentira es una forma de perder contacto con la realidad y ello no lleva a ninguna parte que pueda hacer bien a nada. Todo lo que es, es verdad por ser. Y siendo no se puede negar su ser, pues es realidad incontestable. Se puede decir que está compuesta de partes más pequeñas o que no fue siempre así ya que las partes se transforman; pero de donde procede o como se formó o bien quien la hizo o no fue hecha: eso son temas que se disputan, discuten y alternan en su veracidad con respecto al conocimiento humano en una época o etapa determinada. Pero su realidad está dada por su substancia, es decir por aquello que la forma. Lo cual, en última instancia, no se conoce todavía. Se habla de "la Energía" pero no se sabe exactamente lo que ES. Si se conocen ciertos componentes de la materia que partiendo del átomo se hacen más y más pequeños: electrones, neutrones, protones y más pequeños aún: bosones, glucones etc; pero la fuente primigenia de todos ellos se desconoce.</span><br />
<span style="font-size: large;">El hecho principal es que hay: o existencia de seres o la nada y sabemos, vivimos y interactuamos con multitud de seres o formas de ser que nos asombran con su cantidad, diversidad y variantes continuas, las cuales ni las hacemos ni las conocemos en su intrínseca variedad de ser. </span><br />
<span style="font-size: large;"> La verdad, en nosotros, no es absoluta; pero si hay verdad; al no respetar esa verdad en nosotros, por pequeña que sea, hacemos de nuestra interacción con los otros seres, una especie de racionalización de su ser que no corresponde a lo que ellos son. La mentira es que sabiendo lo que algo ES, no queramos ad</span><span style="font-size: large;">mitirlo y trasmitimos lo que no es propio de su ser real. Otra cosa es el no conocer el ser de algo y por error digamos algo sobre ese ser que no corresponde a su realidad.</span><br />
<span style="font-size: large;"> El objecto de la verdad es, a nuestro nivel de conocimiento, el percibir la realidad tal como se presenta a nuestra inteligencia y así determinar lo real en nuestro ser; de tal manera que interactuamos con lo real lo más "cercanamente" posible para poder "sacar" de él, las modificaciones que mejoren nuestro vivir aquí y nos den un "vislumbre" de la dimensión inmensa y posible en el universo que vivimos y permitió nuestra existencia.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-3167520560233102932014-08-22T13:30:00.000+02:002020-03-17T20:48:28.220+01:00003.00 SOBRE LA VERDAD.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><b><u>LIBRO </u></b></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><b><u><br /></u></b></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><b><u><br /></u></b></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><b><u>SOBRE LA VERDAD</u></b></span></span></span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgavRaZQuXqchruI4GerR_ZvXslRNOy3eheBDUkTdeDQkyI276CdlDZyv9fYFcWGkO96qE2Co7O3y2SNHxL8sabDzJUCl1PTn35l-Oj6CUZU9zAoXhJYx-R86FrfbXBGjUKkYK7CTzi4ZkT/s1600/505El+secretro+del+amor..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgavRaZQuXqchruI4GerR_ZvXslRNOy3eheBDUkTdeDQkyI276CdlDZyv9fYFcWGkO96qE2Co7O3y2SNHxL8sabDzJUCl1PTn35l-Oj6CUZU9zAoXhJYx-R86FrfbXBGjUKkYK7CTzi4ZkT/s1600/505El+secretro+del+amor..jpg" width="214" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;"><u>"Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida"</u></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;">(Jn 14, 6)</span><br />
<br />
<br />
<span style="color: red;"><u><b>SOBRE LA VERDAD</b></u><b> </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><u><b>CAPÍTULO I</b></u><b> </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: #4b1f6f; font-size: large;"><span style="text-decoration: none;">Cuando
hablamos
de La Verdad, no hablamos de "nuestra verdad". Hay una enorme
diferencia entre la verdad del Ser y la captación de lo verdadero en
cada uno de nosotros. La verdad en El SER se da siempre cuando algo
sucede o ES; pero que esté la Verdad no implica que nosotros la
podamos conocer en su dimensión total. Para dar un ejemplo simple:
supongamos que dos personas están en dos aceras opuestas de una calle en
un
mismo punto, en el momento donde ocurre un accidente automovilístico,
ambos están mirando a la calle por donde pasa los vehículos;
¿cuándo el accidente ocurre será su visión del mismo igual? No,
cada uno tendrá una “visión” es decir imagen de lo que ocurrió.
El accidente en su dimensión de hecho real y completo no es posible
captarla en
su totalidad de ser. Son tantas y variadas la sensaciones y hechos
que ocurren que para nosotros no es posible determinarlas en la pobre
imagen de lo que percibimos por nuestros sentidos. Si esto ocurre en
una cosa tan simple, ¿cómo será en la dimensión total del ser o
de los seres? La necesidad de la aceptación de nuestra contingencia
es requisito indispensable para poder ponernos en contacto con la
Verdad. Nadie, salvo Dios, tiene la exclusiva de la Verdad total en
ningún hecho
o acontecer de lo que ocurre y esto a nivel material y dentro de los
parámetros de nuestra dimensión humana. Por eso, querer imponer
nuestra visión del mundo de manera categórica a los demás, fracasa
y fracasará siempre. Lo que podemos es participar a los otros
nuestra visión de la realidad o realidades que nos ha tocado vivir;
pero nunca afirmar enfáticamente que nuestra visión es la realidad
absoluta y total, pues no somos seres absolutos, muy al contrario,
tenemos una inmensa limitación en el conocer. Aún así, la dimensión
de nuestro conocimiento, es, asombrosamente, enorme; pero su
concordancia con la realidad es limitada en cantidad, calidad y
profundidad. ¿Luego la VERDAD es limitada? No, la Verdad de lo que ES
no es limitada: ES; pero nuestra captación individual de ella es
limitada y de acuerdo a variables personales inmensas y múltiples.
Lo que Es, es totalidad de ser en sí mismo y esta totalidad es SU
VERDAD, que
ella no esté al alcance de nuestro conocimiento, es una cosa: es lo que
ella sea para nuestro entendimiento; pero otra muy distinta que sea
relativa en su dimensión de ser o hecho acontecido. No hay que atribuir
relativismo a la VERDAD, sino a la captación de esa verdad en cada
uno de nosotros afirmando su similitud. Osea que nuestro
conocimiento de ella no es total, es parcial, diferente, pero semejante en cada
individuo que tiene contacto con el fenómeno o realidad que se presenta a
nosotros. Recuérdese que la biblia afirma: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza" <span style="color: #20124d;">(</span></span></span></span><span style="color: #20124d;"><span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Génesis 1,26)</span></span></span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: #4b1f6f; font-size: large;"><span style="text-decoration: none;">; lo cual implica que nuestra manera de conocer es semejante a la de Dios, pero no igual; por lo que nosotros no podemos conocer "las esencias" de manera absoluta. Pero, negar la "validez" de nuestras "captaciones" del
ser, sólo es posible si nosotros no somos realmente fieles a lo visto,
oído o sentido de una determinada realidad. En esto está la mentira no
en el ser de lo sucedido. La negación de la metafísica como pensamiento
del ser en sí, es la causa de esta problemática en el pensamiento
moderno.<span style="color: red;">(1)</span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: #4b1f6f; font-size: large;"><span style="text-decoration: none;"><span style="color: red;"><span style="color: #4b1f6f;"><span style="color: red;">1)</span> </span></span></span></span></span><a href="http://www.hottopos.com/mp2/verd_olvi.htm">La verdad de las cosas, concepto olvidado.</a><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: #4b1f6f; font-size: large;"><span style="text-decoration: none;"><span style="color: red;"><span style="color: #4b1f6f;"> </span> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: #4b1f6f; font-size: large;"><span style="text-decoration: none;"><span style="color: red;">Ver lo reseñado arriba: <span style="color: purple;">"La verdad de las cosas, concepto olvidado".</span> Revista Universitas, Stuttgart, vol. VII, nº. 4, 1970<span style="color: #4b1f6f;"><span style="color: red;">.</span> </span>Josef Pieper, Münster.<br /> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: #4b1f6f; font-size: large;"><span style="text-decoration: none;"><span style="color: red;"> </span></span></span></span>
<style type="text/css">P { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); widows: 2; orphans: 2; }A:link { }</style>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-6802151669115310622014-08-21T21:42:00.000+02:002020-03-17T20:49:25.737+01:00003.01 EL PROBLEMA.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRZF9jl4Bj2SOW2zVVOg4R8OkHfzy-TdSE6KYMhcXjG8um3DBlSUNj_sUZHZ5c8ppPxnBp3PKjpBbgOqPkqrvKSXDPh7c7X_GhGmasGaEa-ptvNwXuI0toXSzMgycDbIKeyD49Pofg6J6_/s1600/Carretera.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRZF9jl4Bj2SOW2zVVOg4R8OkHfzy-TdSE6KYMhcXjG8um3DBlSUNj_sUZHZ5c8ppPxnBp3PKjpBbgOqPkqrvKSXDPh7c7X_GhGmasGaEa-ptvNwXuI0toXSzMgycDbIKeyD49Pofg6J6_/s400/Carretera.bmp" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<style type="text/css">P { margin-bottom: 0.21cm; }A:link {</style><span style="color: red;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;"><u><b>003.01
EL PROBLEMA </b></u></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">Pareciera
que la cuestión es “fácil” de resolver si nos atenemos a la
filosofía Aristotélica-Tomista; pero la distancia en tiempos y
conocimientos entre las “determinaciones” filosóficas de ambas
escuelas y los tiempos que vivimos, presentan una serie de preguntas
y formas de pensar sobre la materia, la vida, el espíritu y la
dimensión del conocer humano que han establecido unas
características de conocimiento que no estaban presentes en aquellos
lejanos tiempos, tanto de Aristóteles, como de Santo Tomás.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">La
afirmación tomista en el artículo 1 de la Question 16: <span style="color: #b84700;">“Lo
verdadero y lo falso no están en la cosas sino en el entendimiento”
(1)</span>, hay que entenderla en cuanto a la verdad en nosotros los
seres humanos y de la definición Aristotélico-Tomista: “<span style="color: #b84700;">verdad
es la adecuación entre objeto y entendimiento.”(2)</span> Osea si
bien lo verdadero está en el ser de todo lo que es, la captación de
la verdad de los seres por nosotros, depende de las “especies
inteligibles” que nuestro entendimiento extrae de las imágenes
sensibles de las cosas. <span style="color: red;"><i>“</i></span><span style="color: #b84700;"><i>Agustín
habla de la verdad del objeto, excluyendo de este tipo de verdad, su
relación con nuestro entendimiento. Pues lo accidental queda
excluido de cualquier definición” </i></span><span style="color: red;">(3)</span>.
Además vemos que dice Santo Tomás la frase:<span style="color: #b84700;">
“</span><span style="color: #b84700;"><i>de este tipo de verdad”</i></span>
luego hay varios tipos de verdad; lo cual aclarará en otros textos
cuando se refiere a la Verdad metafísica. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">En
realidad en las cosas no hay verdad ni falsedad, en el sentido
humano, pues lo que ES, es verdadero “per se” al existir; pues
cuando se habla de verdad en el sentido de lo humano hablamos de la
“captación”, en las imágenes sensibles que nos aportan los sentidos externos sobre todo, de “especies inteligibles” </span></span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">(4)</span></span></span><span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">
en los seres de toda especie, incluidos los seres no materiales,
cuando tenemos o algunos tienen su “encuentro” con ellos. Aunque
los seres de esa dimensión, para la mayoría de los seres humanos,
son producto de la creencia o fe y no de la “captación” de su
realidad por los sentidos del cuerpo. Recuérdese que para la
filosofía Tomista: “Nada está en el intelecto que primero no haya
sido captado por los sentidos” ( traducción libre ) o si se
quiere: .</span></span></span><span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-size: large;">"</span></span><span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-size: large;"><i>nada
hay en el intelecto que no haya estado antes en los sentidos</i></span></span><span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-size: large;">"
(Nihil est in intellectu, quod prius non fuerit in sensu)</span></span><span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">(5)
</span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">La
especie inteligible, se obtiene al contacto con los diversos seres y
si bien en ellos no está la “verdad del intelecto” si se
mantienen como fueron “captados”, son interpretados por el
entendimiento (mediante el intelecto agente) llevando al acto la
potencia cognoscitiva y así, al reflexionar sobre si mismo, nuestro
conocimiento determina la verdad de los seres. Pero ¿esa verdad es
la totalidad de lo verdadero en el ser u objeto o fenómeno que
sucede y es “captado” por nuestros sentidos? Evidentemente no es
la totalidad de las posibilidades de verdad de ningún ser,
objeto o fenómeno externo y también interno, lo que determina la
parcialidad del conocimiento humano de los seres. No, es su verdad en
cuanto la “captación” que nuestro intelecto “hace” de lo
“captado” (especies inteligibles) <span style="color: red;">(6)</span>. En este caso la verdad es la
totalidad de lo “percibido realmente” en nosotros, en cada uno de
nosotros. Lo cual tiene carácter universal en sí mismo, no en la
realidad que nos envuelve. Y a la vez, por semejanza, es universal en
todas las mentes pues todos conciben de manera similar lo universal
de las cosas, aunque con características individuales. La pretendida
universalidad de las premisas universales no es tal ni en la realidad
ni en nuestro conocer, en cuanto a uniformidad e igualdad o si se
quiere totalidad, en todas las mentes de cada hombre-individuo (para
diferenciarlo del género hombre general que no existe sino en la
realidad del intelecto). Pareciera que la visión platónica de las
Ideas, subsiste en el acervo intelectual de muchos filósofos de
manera subconsciente, ya que si el entendimiento conoce a partir de
los datos de los sentidos y ese mismo entendimiento “viene” “cum
tabula rasa” a la existencia, los conocimiento de las ideas “se
realizan al modo y manera de ser del que conoce”<span style="color: red;">(5)</span> y esto señala la
individualidad donde la “esencia” de las cosas humanas, en cuanto
al conocimiento, se realiza. Y como la individualidad de cada uno no
es igual a ninguna otra, al negar la existencia de ideas a priori, no
pueden ser iguales, sino semejantes en cada uno de nosotros. La
teoría platónica es eso: una teoría para destacar la unicidad
esencial del conocimiento humano; pero no es propia de una “especie”
cuyos individuos son personas singulares con similitud en los
procesos cognitivos pero nunca, repito nunca, iguales o absolutamente
iguales; no en nuestra manera de conocer la realidad que nos rodea y
somos; pues eso supondría que fuéramos absolutos en el ser y no
somos seres absolutos bajo ninguna circunstancia. Entendiendo como
absoluto el conocimiento total de todo el Ser, cada ser y cada acto
de los seres: cosa solamente propia de Dios. <span style="color: red;">(7)</span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">_______</span></span></span></div>
<ol><div style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;"><i>1)
Q.16, a.1, Contra esto. </i></span></span></span>
</div>
<div style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;"><i>2)
Q.16, a 1, Respondo.</i></span></span></span></div>
<div style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;"><i>3)
Q.16, a 1, A las objeciones</i></span></span></span></div>
<div style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;"><i>4)
Q.16, a.4</i></span></span></span></div>
</ol>
<div style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">
<span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;"><i>5)
Máxima escolástica.</i></span></span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;"><i>6) http://hjg.com.ar/sumat/a/c84.html</i></span></span></span></div>
<div style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">
<span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;"><i>7)
<span style="color: red;"><a href="http://www.feyrazon.org/CrisSerConocer.htm">http://www.feyrazon.org/CrisSerConocer.htm</a></span></i></span></span></span></div>
<div style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;"><i>Ver
también los siguientes “Link”:</i></span></span></span></div>
<div style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;"><i>h<a href="http://dspace.unav.es/dspace/bitstream/10171/2309/1/05.%20CARMEN%20SEGURA,%20Verdad,%20juicio%20y%20reflexi%C3%B3n%20seg%C3%BAn%20Tom%C3%A1s%20de%20Aquino.pdf">ttp://dspace.unav.es/dspace/bitstream/10171/2309/1/05.%20CARMEN%20SEGURA,%20Verdad,%20juicio%20y%20reflexi%C3%B3n%20seg%C3%BAn%20Tom%C3%A1s%20de%20Aquino.pdf</a></i></span></span></span></div>
<div style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;"><i><a href="http://www.luventicus.org/articulos/03Tr002/index.html">http://www.luventicus.org/artic</a></i></span></span></span></div>
<div style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;"><i><a href="http://www.hjg.com.ar/sumat/a/c16.html">http://www.hjg.com.ar/sumat/a/c16.html</a></i></span></span></span></div>
<div style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;"><i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento">http://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento</a><a href="http://www.luventicus.org/articulos/03Tr002/index.html">ulos/03Tr002/index.html</a></i></span></span></span></div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-77725285220847369542014-08-20T13:42:00.000+02:002020-03-17T20:50:17.490+01:00003.02 OTRAS CONSIDERACIONES.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3hx9j1AhzkCEN6HEw-EgeA6e7vaN3OM0Vx4vpM6VJlCu40P1-KSS2jpZdXyIj9ULZ_RVECI_rHss01MbgNsUDGK_zB2yUujbJcqqdrtTT5pd-drK844DKrT3Mm_RIHUYmKSy2Uea5sPpJ/s1600/DSC_0283.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3hx9j1AhzkCEN6HEw-EgeA6e7vaN3OM0Vx4vpM6VJlCu40P1-KSS2jpZdXyIj9ULZ_RVECI_rHss01MbgNsUDGK_zB2yUujbJcqqdrtTT5pd-drK844DKrT3Mm_RIHUYmKSy2Uea5sPpJ/s400/DSC_0283.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #073763;">La verdad parece ser una consideración difícil y delicada, pero sólo en cuanto se refiere a la parte humana de la misma. En realidad está presente y rige todo el universo salvo en los seres espirituales que reniegan de Dios. Sin la verdad, nada estaría en su sitio y reinaría el caos en todas las cosas materiales y espirituales que mantienen su unidad con Dios. Las leyes del universo se repiten y respetan adecuadamente el fin para el cual fueron creadas. Todo esta en el orden que debe estar y ello corresponde a la verdad de su realidad de ser.<br />La libertad otorgada a los seres espirituales desvirtúa, si abusan de su libertad, la determinación y los fines para los cuales fueron creados y sólo ahí está la mentira y el mal. La libertad es la posibilidad de actuar en contra de aquello para lo cual un ser fue creado y así pervertir el orden, equilibrio y armonía del universo en general.<br />No se puede ver la verdad en una de sus partes, como es la que algunos de nosotros desarrollamos o tratamos de cumplir. La verdad es algo global en toda la dimensión de existencia de TODO. Es la adecuación entre el fin para el cual un ser fue creado y la actuación en el desarrollo de ese fin, de manera perfecta, en la dimensión de su ser.<br />Ahora bien, al existir seres que pueden “pervertir” los fines para los cuales fueron creados, sucede una alteración que afecta a lo que hacen y crea una dinámica de “vida” diferente y obstaculizante del desarrollo normal de algo de lo creado.<br />Como seres no absolutos, lo parcial, aunque verdadero, no es total y esto determina la dinámica del conocimiento humano. Pareciera que hay una oposición en nosotros para reconocer, lo dicho antes, como algo real y válido; queremos ser y conocer de manera inequívoca la realidad y a nosotros mismos; pero no es así, verdad si hay en nosotros, pero absoluta en ninguno y si la verdad no es absoluta no es total y si no es total es parcial, sin por ello ser necesariamente falsa. La estimación máxima de la verdad en nosotros, deriva de dos fuentes principales: la adecuación entre las cosas y la captación de ellas en concordancia con el intelecto y la intuición del Espíritu de Dios en nosotros, cosa muy personal y limitada, que nos enseña la verdad de aquello que Él quiere que conozcamos. Ambas formas de verdad en nosotros son válidas y legítimas, pero la segunda, por ser una singularidad personal, es difícil de distinguir en su dimensión de verdad y sólo se comprueba por la realización de su contenido, a veces, en el tiempo y el espacio. Por ejemplo, las profecías que se cumple a su debido tiempo. La dificultad, en esta dimensión de la verdad, es que para quien no recibe esta “iluminación” le resulta imposible de corroborarla y se cree por un simple acto de fe en la persona que la emite. Cuando lo enunciado se cumple, se puede observarse su adecuación con la realidad y esto es su prueba a nivel humano. Así que la dimensión normal de verdad en cuanto seres humanos, deriva principalmente de la “adecuatio” aristotélico-tomista; la cual en términos modernos se conoce por el método científico y más específico por el principio de objetividad. (1)</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #073763;">La verdad tiene una dimensión absoluta, pero no para nosotros. Es absoluta en cuanto si misma pues es la Verdad de Dios; pero para cada uno de nosotros es limitada. Podemos conocer que hay una dimensión total o absoluta tanto cuanto lo cognoscible nos depasa de manera total; pero no captar sus dimensiones particulares y totales. Estamos en un infinito océano de saber que nos rodea, pero no podemos penetrar en cada una de sus dimensiones ni de manera imaginativa. Así enfrentamos a cada instante nuevas situaciones, conocimientos y vivencias y modificamos nuestra conducta y nuestros actos de acuerdo a lo percibido, aunque no en todos los casos. La verdad de todo sólo Dios la posee y nada ni nadie, sólo Él, puede penetrarla en su totalidad.<br />En cuanto a la negación de la existencia de esa Verdad absoluta, es solamente nuestra limitación y el deseo de ser el centro del universo y del conocimiento lo que la niega, pues muy bien sabemos, los que piensan correctamente, la limitación impresionante en la cual existimos. Es tanto lo que asumimos por los sentidos y lo que no vemos o sentimos todos que la realidad de lo total es perceptible pero no asumible ni conocible. La “necesidad” psicológica de seguridad, nos impide aceptar humildemente nuestra limitación y buscamos ser “absolutos” sin serlo; con lo cual hacemos “absolutos” a nuestra medida y queremos que lo sean para todos, aún imponiéndolos a la fuerza. De aquí las tiranías de todo tipo que algunos seres descentrados y llenos de soberbia, pretenden imponer a los demás con las consecuencias previstas y previsibles.<br />¡NO SOMOS SERES ABSOLUTOS Y NO HAY MANERA DE SERLO AUNQUE QUERAMOS! ¿O pensamos que lo podemos ser? En nuestra realidad de ser; en nuestra dimensión de ser, no alcanzamos, ni nunca alcanzaremos el atisbo somero de lo que ES. Cuanto más nuestra sabiduría será limitada a lo que podamos saber y esto es casi nada comparado con lo infinito del ES. Así somos, pero somos y SER, es un don tan inestimable que nadie esperó, porque no era, ni ninguno de nosotros comprende ni sabe exactamente que es SER.<br />La Verdad es el ES y nadie sino ÉL tiene acceso a ella. Nuestra verdad está limitada a aquello que podemos conocer por nuestro “sistema” imperfecto y limitado, pero válido, de conocimiento. </span></span></span></div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-67123296762960938882014-08-18T13:49:00.000+02:002020-03-17T20:53:27.039+01:00003.03 LA ENCRUCIJADA DEL CONOCIMIENTO EN RELACIÓN CON LA VERDAD<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPYrOEpj6yAZfibSyY2mm6a1cU1KvYUXcCDDIygvbPWQv4BVp8ZqT2JxTCqpUGfagZdo8N-UqZuHh0mY4YDU5YulN5Ee2mlxiNb2lWYVHanA-QWdVFDyM68OcVvmlqmUngJBQ1_YiaHbS3/s1600/55da34b361bd414818bec04a8687f154.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPYrOEpj6yAZfibSyY2mm6a1cU1KvYUXcCDDIygvbPWQv4BVp8ZqT2JxTCqpUGfagZdo8N-UqZuHh0mY4YDU5YulN5Ee2mlxiNb2lWYVHanA-QWdVFDyM68OcVvmlqmUngJBQ1_YiaHbS3/s400/55da34b361bd414818bec04a8687f154.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<style type="text/css">P { margin-bottom: 0.21cm; }A:link {</style><span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">Al
conocer, determinamos en nosotros, en nuestra inteligencia y
espíritu, las realidades que están a nuestro alcance; a la vez nos
definimos y definimos la realidad que nos rodea, en la forma cónsona
con lo obtenido al conocer y conocernos. Esto forma la verdad
parcial que nos define a cada uno; y es, también, pensamiento y
definición en todo ser humano individual. Y a la vez, determina las
acciones que llevaremos a cabo de una u otra forma: pues cada ser reacciona a la interacción con la realidad, de la manera en que está
definido. Pero ello no significa que la verdad sea nuestra, sino que
está determinada por un conglomerado de hechos, acciones,
situaciones y compañías humanas, las cuales han “condicionado”,
de una u otra manera, nuestro ser y, evidentemente, nuestro hacer. La
verdad, en nosotros, es limitada y no sólo eso, sino también
inestable en la medida que estamos sujetos y propensos a interpretar
la realidad de manera falsa y engañosa; la verdad a nivel humano
está sujeta a la voluntad de bien y veracidad que habita, como
definición de vida, en cada uno de nosotros en un momento dado. La
“definición de vida” son posiciones personales de nuestra
voluntad que nos permiten, o así lo creemos, interaccionar lo más
convenientemente posible, a nuestro parecer, con lo que nos sucede.
Pero, así mismo, hay que destacar la uniformidad de definiciones que
una determinada sociedad, hábitats, ciudades o pueblos, han
“sembrado” en nuestra percepción de la realidad y de lo real,
haciéndonos, en mayor o menor medida, definirnos de acuerdo a sus
postulados. Esto, sin embargo, no quita la libertad de la
inteligencia y nuestra capacidad, curiosidad o discernimiento, para
optar, por otras definiciones más cónsonas con nuestras inquietudes
de todo tipo; de ahí que las sociedades no puedan, deben ni son
inmutables, ya que están compuestas por personas que viven y piensa
de acuerdo a una serie de factores innumerables que, a Dios gracias,
permiten, hacen y establecen diferencias con las premisas dadas,
inducidas o impuestas. Somos seres de cambios y de novedades;
nuestros pensamientos son siempre diferentes aunque puedan ser
similares: nadie piensa lo mismo de la misma manera ni siquiera
dentro de sí mismo. En otras palabras, hasta nuestros pensamientos,
sentimientos e ideas, son diferentes a cada instante; entendiendo por
diferentes, la mínima percepción que no corresponda exactamente a
la anteriormente percibida. Heráclito ya había adelantado está
premisa, pero refiriéndose a la parte material del universo; sin
embargo, no lo había extendido a la parte del conocimiento en
nosotros mismos, es decir en la persona humana. Tal determinación en
la naturaleza, tanto física, como vital, como humana, se debe a que
lo material está formado por compuestos de partes que se unen con un
fin común y no mantienen en todo instante, un comportamiento único,
siempre idéntico al anterior, ya que, el tiempo y el espacio lo
hacen, quieran o no, ser diferente. En caso del único elemento no
material que podemos conocer: el Espíritu Humano inmortal; su
movilidad, depende no del compuesto material que no tiene, al ser
energía pura, sino de la limitación en cuanto a su perfección como
ser, al no tener la dimensión de plenitud Espiritual, sólo propia
de la Divinidad. Ya que aspirará siempre, a llenarse de lo que
percibe en la dimensión divina; pero como Ella es infinita, nunca
llegará a llenarse de manera total y siempre estará creciendo en la
dimensión de aquello que le depasa infinitamente; lo cual implica,
por sí mismo, cambio. Lo único en el SER que no cambia pues es TODO
lo que ES, es DIOS, y Él está en todo lo que ES sin serlo, en la parte de su creación (misterio de misterios). Y aquí nuestra pobre inteligencia tropieza con
todos los peros y por qués de nuestra inmensa limitación ante la
realidad sin fin del SER. Evidentemente tal dimensión nos resulta y
está, más allá de nuestra capacidad, de una manera inmensa y
parece que nos descorazona y optamos por, dejarla a un lado o bien por
movernos en otras dimensiones más cónsonas con nuestras
capacidades. Pero esa realidad, es LA REALIDAD, lo queramos o no y
tarde o temprano, nos enfrentaremos a ella y lo que parece imposible,
se convertirá en factible y en posibilidad infinita de felicidad y
conocimiento, pues el conocer hará que nuestro existir tenga la
dimensión de “siempre nuevo” a la cual estamos llamados y
formados para ello. Lo anterior es y se producirá cuando estemos en
el otro plano de nuestra realidad posible, mientras estemos aquí, es
necesario la interacción con la “verdad” es decir realidad
limitada de las cosas y los seres que conocemos por nuestros sentidos
de una y otra forma. Así se producirá el “conocimiento”, más o menos extenso, de la realidad de los seres creados y nuestro “dominio”
sobre ellos.</span></span></span><br />
<br /></div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-48031231456025357282014-08-17T14:02:00.000+02:002020-03-17T20:55:55.084+01:00003.04 APROXIMACIÓN DE LO VERDADERO EN NOSOTROS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2DxMYIJS2qeHYA9b2Vuzy0SKg15dKqbVNSBZFFqoQYX5BpykHNlVEPk2T_kVSwaQEq5NaLPVyFYAAqUt31ftbc7ZlPZOzr8w-A7F4abWiaeRn5wmpju4iv_1_gobytfDJoYfxOad6j7Sm/s1600/DSC_0137.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2DxMYIJS2qeHYA9b2Vuzy0SKg15dKqbVNSBZFFqoQYX5BpykHNlVEPk2T_kVSwaQEq5NaLPVyFYAAqUt31ftbc7ZlPZOzr8w-A7F4abWiaeRn5wmpju4iv_1_gobytfDJoYfxOad6j7Sm/s400/DSC_0137.JPG" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<style type="text/css">P { margin-bottom: 0.21cm; }</style><span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">La
razón humana, la tan potenciada razón humana, utilizada a diestra y
siniestra, para hacer “válidos”, los más absurdos presupuestos de
la gran mayoría de los seres que pisamos este desmedido mundo de
ensueños y mentiras en el cual vivimos, nos movemos y existimos. La
susodicha razón no es más que el elemento más cónsono para el
conocimiento de lo que nos rodea y somos; pero jamás fin último
del conocer y del ser. La razón aclara, eleva y trasmite el reflejo
de la dimensión donde vivimos; pero sus resultados son esos
“reflejos” validos, pero limitados, de esa realidad que nos forma,
permite que seamos y nos “alimenta” con el aire, el sol, las
vidas de las plantas, animales y otros seres humanos, iguales a
nosotros, pues su dignidad de ser es igual a la nuestra, salvo por la
parte inmortal de nuestro espíritu.</span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">Ninguno
de nosotros sabe porque vino a esta vida; ninguno escribió una carta
queriendo venir; aquí nos encontramos en un momento de nuestro
transcurrir por el mundo y no sabemos a donde vamos o no lo queremos
saber o no nos preocupamos por saberlo. Sí, estamos seguros de pasar y
terminar al cabo de un tiempo nuestro recorrido por esta dimensión.
Pero cada uno toma este hecho a la medida de su sabiduría,
ignorancia, estulticia, emocionalidad y un largo etc. de motivaciones
personales o grupales “ad hoc”. ¿Cuál es lo más aproximado a la
verdad de nuestro estar, pasar y ser aquí? Hay respuestas para todos
los gustos. Desde:</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">No
se y no me interesa; pues lo que quiero es disfrutar de lo que tenga
o consiga.</span></span></span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">Ni
lo pienso, es perder el tiempo y el tiempo debe ser aprovechado.</span></span></span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">La
vida que tengo me satisface plenamente y no deseo más sino que siga
como hasta ahora.</span></span></span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">Soy
de pensamiento marxista o agnóstico y no me preocupa sino el
mejorar la realidad del ser humano en esta dimensión, en el aquí y
ahora.</span></span></span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">No
se debe pensar en la muerte o el acabar, pues arruina nuestra vida y
nos hace pesimistas.</span></span></span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">Sí,
algunas veces me pregunto cosas, pero como no tengo respuestas
claras, no sigo pensando en ello.</span></span></span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">Para
la mí, la vida tiene un sentido más alto, pero no termino de ver
lo que es.</span></span></span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">Si
creo en otra dimensión y que el hombre continua siendo después de
la vida en otra dimensión; pero no se cual es ni como es.</span></span></span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">La
religión, las religiones en general, habla de otra vida, pero como
no se ponen de acuerdo es un rompecabezas seguirlas.</span></span></span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">Creo
en la vida eterna de hombre en otra dimensión, pero no estoy al
tanto de que eso sea como yo lo pienso.</span></span></span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">Creo
y estoy convencido que la dimensión de las religiones en la
correcta; pero como no practico ninguna no se por donde o como
empezar a realizar lo que creo.</span></span></span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">Se
que Dios existe, lo creo con firmeza, creo en la religión de mi
niñez, pues mis padres y aquellos que la practicaban, eran gente
buena, noble y que procuraba hacer todo el bien posible.</span></span></span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">Soy
cristiano, por conciencia y convicción y creo en todo aquello que
el cristianismo explica y trasmite.</span></span></span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">Soy
cristiano católico y creo en la dimensión que mi CREDO católico
nos indica como verdadero, por supuesto dentro de la limitación de
mi capacidad de conocer y ser.</span></span></span></div>
</li>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">La
verdadera razón por la cual estamos aquí está claramente
trasmitida en la Biblia, especialmente en el nuevo testamento y la
tradición de la Iglesia católica. </span></span></span>
</div>
</li>
</ol>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">Estas
y otras muchas afirmaciones podemos escuchar al plantearle a alguien
preguntas sobre esta cuestión. Pero realmente ¿qué podemos afirmar
de aquello en lo cual creemos? La esencia de la fe no es la razón
como tal, aunque la razón puede dilucidar, con bastante
aproximación, algunas de sus afirmaciones. Claro que no hablo de
todas las religiones ni de todos los dogmas que ellas sostienen,
Hablo de la inmensa, casi infinita, dimensión de lo que existe,
aunque sólo una muy pequeña parte podamos conocer. Pero lo
asombroso es la ligereza con la cual se trata lo relativo a la
religión y a su contesto más importante que es la inmortalidad de
ser humano en cuanto espíritu y la trascendencia hacia otra
dimensión de plenitud, purificación o castigo del hombre, de cada
uno de nosotros. La negación de tal característica es el gran
castigo intelectual, enormemente vigente en la actual moda de
pensamiento social. Neguemos o no lo neguemos, la realidad de “vida
después de la vida” es una dimensión mas real que la realidad
material e infinitamente anterior a ella. La “demostración” o la
petición de demostración de su realidad, se sustenta en postulados
de índole racionalista que presuponen la idea cartesiana de: “solo
en lo claro y distinto en mi mente puedo creer” (en interpretación
libre), con lo cual hacemos al hombre, a la razón humana: la medida
de todas las cosas (Protágoras dixit). Y me pregunto: ¿cómo
alguien que no conoce sino una ínfima parte de lo que existe, puede
arrogarse el derecho de ser el único que conoce, discurre y
pontifica, sobre lo que no puede conocer? “Contradictio in
terminis”. Tal afirmación es desde luego y por lo poco, una enorme
contradicción. Y lo peor es que se basa en un principio de
conocimiento general que sólo sabe discernir una ínfima parte de lo
que sus sentidos perciben, como es el “funcionamiento” del
conocimiento humano. </span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></span>
</div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-91981278974884577532014-08-16T09:00:00.000+02:002020-07-09T10:46:40.266+02:00003.05 LAS FORMAS DE LA VERDAD.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<style type="text/css">P { margin-bottom: 0.21cm; }</style>
</div>
<div align="CENTER" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="CENTER" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTi1LcAfqRXwLOktfXciNeQREw9gCbWNKnDy98cnzpfGu_j-JUopnOQ47xLCmx0Spm1EZVekzlEm2xKIxiIhtKwTF3jxvmortiOihZIsEdcegS15JnKZynJ1nwEQ_Nh5OzBMZ_q43RIElA/s1600/asturias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTi1LcAfqRXwLOktfXciNeQREw9gCbWNKnDy98cnzpfGu_j-JUopnOQ47xLCmx0Spm1EZVekzlEm2xKIxiIhtKwTF3jxvmortiOihZIsEdcegS15JnKZynJ1nwEQ_Nh5OzBMZ_q43RIElA/s400/asturias.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="CENTER" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;"><u>003.05
LAS FORMAS DE LA VERDAD</u></span></span></span></div>
<div align="CENTER" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #20124d; font-size: large;"><span style="line-height: 107%;">Hay una sola Verdad; pero en el ser humano y en
todos los seres pensantes, lo verdadero está limitado a su potencia de ser sin
ser falso. Esto es porque no somos seres absolutos sino seres de dimensión
intelectual con potencia de ser limitada. Lo verdadero es asumido, en nosotros,
a la manera de la potencia de ser del que conoce y de ahí, sin dejar de ser
verdadero, es parcial. ¿Qué significa entonces la verdad si no es total? ¿Es
relativa a cada uno de nosotros? No, pero es tan vasta la totalidad de lo real
y todo lo real es "per se" verdad que podemos contemplar algo verdadero y los
demás no verlo. Ahora bien que cada uno no pueda ver algo como verdad, no le
quita a la verdad su “virtus” de serlo. Es decir la verdad ES con nosotros o
sin nosotros, al ser. Pero ¿en el hombre cual es la verdad? Hay en nosotros
verdades de varios tipos, como ya se especifico antes. Existe la verdad de que
somos, la de aquello que nuestros sentidos perciben, la verdad moral, la verdad
ética y la verdad metafísica. La diversidad de lo verdadero en el hombre no
quita su posibilidad de conocer la verdad y lo verdadero; pero siempre en la
dimensión de su potencialidad como ser. Confundir lo verdadero con la Verdad
absoluta es uno de los problemas cuando se habla de verdad. La verdad está
plenamente en Dios y nadie puede tenerla sino Él. La confusión estriba en
entender la verdad en nosotros como un absoluto que no es posible o bien creer
que cuando conocemos algo lo conocemos en su totalidad de ser, lo cual tampoco
es posible. La verdad en nosotros es limitada a nuestra potencia de ser, lo
repito y lo seguiré repitiendo; pero es verdad y por eso negar que podamos
conocerla es falso. Normalmente se habla de verdad y mentira como absolutos que
en nosotros no lo son. El problema estriba en que ya que cada uno tiene la
posibilidad de ver o entender la verdad a su manera entonces la verdad es
relativa a cada uno. Y no es así, la verdad es verdad, nuestro conocimiento de
ella está condicionado por miles de factores que en cada individuo son
diferentes pero lo verdadero es conocido aunque no en totalidad de lo que ES.
Que ninguno de nosotros tenga la totalidad de la verdad es un hecho
indiscutible; pero que la verdad no exista o no pueda ser conocida es sólo
posición de soberbia al no poder conocer lo verdadero absoluto de cada cosa,
ser, pensamiento o relación con la cual nos tropezamos al existir aquí. De
acuerdo a la potencia intelectiva o de ser de cada criatura, su capacidad de
conocer lo verdadero cambiará, en unos será más que en otros; pero todos pueden
alcanzar la verdad en mayor o menor medida. La verdad absoluta solamente la
posee Dios. No hay verdades totales en ningún ser creado, pero si hay verdad.
Pues lo verdadero no tiene que ser absoluto para serlo.</span><span style="line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="color: #20124d; font-size: large;">Es
cierto que en nosotros hay mentiras, pero son aquellos conocimientos
que sabiendo que no son realidad, lo afirmamos como real. El
desconocimiento o la interpretación no adecuada a la realidad de
los seres, es un error, pero no mentira, siempre y cuando se proceda
de “buena fe”.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="color: #20124d; font-size: large;">Lo
verdadero es propio de la divinidad. Dios es Amor, y el amor no puede
tener falsedad, pues la mentira es lo contrario de la realidad a la
cual hace referencia. Dios es Uno, Bueno y Verdadero. La mentira está
en los seres que Él creo libres y usando mal su libertad no proceden
con la adecuación entre lo que son, perciben o conocen, de manera
cónsona a la realidad que es. La mentira tiene fundamento en la
negación primera de la realidad de lo que Dios es, naturalmente, en
la medida de lo que nosotros podemos conocer de Él. No hubo mal en
nada de lo creado, sino cuando algunos de los seres libres se
apartaron de la realidad del Ser que ES. Y, consecuentemente, a la
vez engañaron a otros seres libres a seguir su ejemplo (caso Adán y Eva). Con su voluntad, los seres creados libres, tiene la
posibilidad de ir en contra de aquello para lo cual fueron hechos y
de esa manera pervertir el plan primero de sus designios de
existencia. Esto hace una realidad paralela, pero discordante, con
los deseos creadores de Dios y así sucede lo que llamamos pecado;
pues el Creador hizo todo de manera perfecta y la criatura no tiene
el poder, la visión y el amor para transformar las cosas a su propia
imagen. Las cosas hechas de esa manera, sin Dios, no podrán
continuar siendo, ya que ellas o nosotros no tenemos la dimensión de
ser necesaria para mantenerlas en la existencia. El Creador es el
único con esa potencia de ser y eso, muchos, no pueden, ni quieren o
desean admitirlo.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="color: #20124d; font-size: large;">La
verdad muestra su cara de ser lo que es y eso lo pervierten aquellos
seres dotados de libertad que la usan como no deben. La mentira nace
de aquí y no puede “funcionar” o permanecer dada la limitación
del ser de quien la hace. Esto también implica la realidad de quien
miente y su condición contingente de ser limitante al hacer y por lo
tanto contingente; osea, no se hizo a si mismo. Sino se hubiera hecho
perfecto.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="color: #20124d; font-size: large;">No
hay necesidad de la mentira, lo que es, es suficiente para la marcha
completa, en su dimensión, de las creaturas y el universo creado. La
mentira no hace sino cosas, situaciones y modos de ser, con
existencia efímera y transitoria, imposibles de mantenerse por si
mismos siendo.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="color: #20124d; font-size: large;">La
verdad en cambio, al aproximarse a la realidad material, descubre y
permite modificarla de manera adecuada a las necesidades de un ser
determinado; sin por ello crear algo de la nada. La interacción con
lo real en el hombre, hace formas diferente con la materia primera de
las cosas. Esto es el trabajo del ser humana y creamoslo o no, es
mucho y suficiente. Para ello empleamos toda una serie de cualidades,
habilidades, instrumentos y condiciones que de alguna manera nos
permiten vivir mejor y hacer menor esfuerzo al realizar las tareas
propias del vivir.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="color: #20124d; font-size: large;">La
verdad total es imposible de conocer; pero lo conocido es
suficiente para cada momento de nuestra historia, en el lugar y modo
de vida que tengamos. Por lo tanto el conocer siempre esta
estableciéndose, creciendo y nunca cesa de aparecer en la historia
de la humanidad.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="color: #20124d; font-size: large;">La
verdad es infinita, pues Dios es verdad y está en síntesis con todo
ella; es la adecuación de Dios con lo creado y refleja aquello que
es, para quien puede conocerla. Pero en el grado y perfección propia
del ser que llega hasta ella en cualquiera de sus infinitas formas,
modos y sentidos; pero la totalidad de la verdad es exclusiva de
Dios.</span></span></span></div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-73391146611705263722014-08-15T11:36:00.000+02:002016-04-17T13:38:50.610+02:00003.06 LA DIMENSIÓN DE LA VERDAD EN LOS SERES CREADOS.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisixWpp7brsYemtOlkAe9vZXw7beDLfcpVrranBfFyBpMvzHEDmywnmpMJK2C2vN7vAaSW7X2RcZF12lHi77MxsYiKxkCKkFITL-SMaORuQkPlt2xkAToiIGjpf6V8Cy3PFGYRvQvgMDIS/s1600/20Atardecer.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisixWpp7brsYemtOlkAe9vZXw7beDLfcpVrranBfFyBpMvzHEDmywnmpMJK2C2vN7vAaSW7X2RcZF12lHi77MxsYiKxkCKkFITL-SMaORuQkPlt2xkAToiIGjpf6V8Cy3PFGYRvQvgMDIS/s320/20Atardecer.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<style type="text/css">P { margin-bottom: 0.21cm; }A:link { </style><span style="color: red;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;"><u>003.06
LA DIMENSION DE VERDAD EN LOS SERES CREADOS.</u></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">La
creación de seres que no son Dios, pero en quienes está, sostiene y
se complace en ellos, son inmensos en cuanto cantidad, dimensión y
acción. Los hay espirituales, es decir sin materia tal como la
conocemos y con materia como es la nuestra: los seres espirituales y
nosotros, y en menor medida los animales en general, pueden hacer
seres transitorios tanto materiales como intelectuales o de
pensamiento, sentimientos y actos. Esta diversidad de los seres con
potencialidad para hacer otros seres por si mismos, forma parte de la
potencia de ser que cada uno de ellos tiene como individuo y algunas
veces, juntando sus esfuerzos, pueden hacer obras mucho más grandes
y con variantes, al ser casi infinitas en potencia. La verdad de estos
seres es que se oponen a la nada, es decir: son y al ser tienen una
serie de cualidades, dimensiones, acciones y permanencia en el ser
adecuado a cada uno de ellos. Lo que es, es verdad al serlo, pero su
dimensión verdadera no nos es posible, a los seres humanos, penetrarla sino en una mínima parte de lo que son. ¿Cómo podrían
no ser verdad si están ahí? Todo lo que es, es verdad de si mismo
al ser y en la medida de su dimensión como tal. La casi infinita,
por poner una cantidad inconmensurable para nosotros, variedad de los
seres, es imposible conocerla; pero lo que conocemos de algunos de
ellos es ya más que suficiente para determinar nuestro hacer en este
momento y en este mundo llamado tierra.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">No
estamos solos, pese a que estamos y vivimos en nosotros mismos, como
una ostra vive en el mar y se abre o cierra para recibir el agua que
le da vida. En la medida que podamos abrirnos más y mejor vivimos
con más intensidad la realidad que nos rodea la cual nos ha
permitido ser y a la cual pertenecemos. Los seres que circundan nuestros propio cuerpo y espíritu, son solo unos cuantos entre los
seres totales conocidos por nosotros. Formamos parte de un todo
global al cual estamos sujetos y relacionados, del cual vivimos y nos
permite realizar toda la “opus” humana que conocemos y la que aun
no tenemos. Somos, sí, pero no solos, sino en una inmensa relación
con los otros seres la cual es desconocida e infinita si consideramos
al Ser Creador como lo que en verdad es: el siempre existente y el SER
QUE ES SER POR SI MISMO.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">Los
seres creados llenan una dimensión hecha para continuar siendo
siempre, pues Dios no crea para destruir; pero los seres materiales
al estar compuesto por partículas ordenadas de materia y al ser la
materia energía en movimiento, conlleva el germen de su disolución,
pues depende de otros seres materiales para ser y estos se degeneran
en sus formas para reducirse a aquellas que los componen o unirse a
otras diferentes para hacer variaciones de ella; es decir: todo lo
material son formas de la energía en distintos ordenes y compuestos,
para los cuales la energía se ordena. Este orden es uno de los
grandes misterios de la creación; pero está dirigido a un fin
determinado que involucra a todos los otros seres materiales y no
sabemos de que manera a los espirituales, para conseguir llegar a la
dimensión la cual pueda recibir un espíritu inmortal. Esa entidad
somos los seres humanos. En nosotros la materia se une a lo
espiritual y su conjunto cierra el circulo de lo creado; no en
cantidad y variedad, pero sí en dimensiones de orden. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">Esto
es un pensamiento globalizante tanto cuanto nuestra inteligencia o al
menos la mía, pretende penetrar la razón del ser. La finalidad de
todo solo Dios la sabe; pero en la medida en que nuestra razón pueda
entender, lo hacemos a riesgo de caer en el error de creer saber lo
que no sabemos. Como la filosofía tiene parte de especulación o
posibilidad de pensar en lo total, se ha de especular con la mayor
posibilidad lógica que tengamos y que la iluminación del Espíritu
de Dios nos permita. Esto pareciera contravenir el postulado
modernista y también muy antiguo de que el hombre es la medida de
todas las cosas: no es verdad, tiene validez la razón, pero no
totalidad y sin ello, no puede permanecer en un estado de
conocimiento perpetuo como si fuera ya el “todo” logrado en un
instante del tiempo. La dimensión del hombre es limitada y aunque
grande y suficiente deja mucho de conocimiento en las cosas sin poder
ser “captado” y mucho menos comprendido. La referencia al
Espíritu de Dios es totalmente necesaria pues Él esta perpetuamente
actuando en nosotros. No es algo separado, distante y por allá... Es
actual, actuante y quiere que sepamos pues es infinito en saber y Él
es el Sabio por excelencia. Además somos sus hijos muy queridos y
¿que padre no quiere que sus hijos conozcan sus secretos y
disposiciones? La referencia a la Divinidad es siempre necesaria y
complementa la limitación de quien es sólo una pobre criatura en el
inmenso circulo de lo que es.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: #4b1f6f;"><span style="font-family: "century schoolbook l" , serif;"><span style="font-size: large;">Creo
que el pensamiento humano debe “subir” a nuevas alturas de
pensamiento, pues la dinámica del conocimiento en los últimos
siglos, alerta sobre la necesidad de nuevos postulados con respecto
al pensamiento global o paradigmas, sobre la realidad del Ser que ES
y de los seres en general; no se dice nada que no sea ya dicho o
barruntado; pero si se debe aclarar y expandir lo ya anunciado de
manera aún misteriosa u oscura y “hacer luz” sobre lo no sabido.
El conocimiento humano nunca terminará de comprender el misterio
completo de lo creado; pero puede y debe subir cada vez más, en la
visión más cónsona con la realidad que se vaya intuyendo, en la
medida del surgimiento del conocimiento primario de las cosas y el
“Universo”. Estamos en una relación de los unos con los otros de
forma global en cuanto al saber y, aunque nadie sabe ni siquiera una
ínfima parte de lo sabido por el ser humano, si se pueden hacer
síntesis más completas y exactas de la realidad que las
anteriormente “dibujadas”. Esto hace el filósofo, o pretender
hacerlo; es su “realidad de estudio” y, empleando lo más
sanamente posible la lógica humana y la iluminación del Espíritu
Santo, difundir una visión de la realidad que aproxime al hombre a
la ruta mejor y más válida de su caminar en búsqueda de lo eterno
de la Verdad.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br /></div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-25152654063445642582014-08-08T10:29:00.000+02:002019-12-16T14:34:42.173+01:00003.07 LA VERDAD NO ES CONOCIMIENTO HUMANO ÚNICAMENTE.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<u><span style="font-size: large;"><br /></span></u>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGzJvIeA32J530oayfX2Y6PXx5nLcujoMUttnjjSX-WTNOMMlNV4Wv2elhY_gN0G0RIfpjZca05J9_0HAa-fJVlluewtvZu0lBXJlOUXSCqBtsrNF97tVIqr6WZoPLOk9faoD6c5Kl49Sw/s1600/crucifijo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="142" data-original-width="220" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGzJvIeA32J530oayfX2Y6PXx5nLcujoMUttnjjSX-WTNOMMlNV4Wv2elhY_gN0G0RIfpjZca05J9_0HAa-fJVlluewtvZu0lBXJlOUXSCqBtsrNF97tVIqr6WZoPLOk9faoD6c5Kl49Sw/s400/crucifijo.jpg" width="400" /></a></div>
<u><span style="font-size: large;"><br /></span></u>
<u><span style="font-size: large;"><br /></span></u>
<u><span style="font-size: large;"><br /></span></u>
<u><span style="font-size: large;">LA VERDAD EN CUANTO DIMENSIÓN INFINITA.</span></u></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La presunción de que el conocimiento humano es el único </span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">posible, </span></span><span style="font-size: large; text-align: left;">tiene su base en la ignorancia de cuan "nebuloso" es nuestro conocer. En los artículos anteriores se ha tratado de dilucidar de manera mas o menos clara esta afirmación. Pero al no estar en el "otro" nuestro conocer es en cierta manera "prisionero" de sus pensamientos y convicciones. El principio cartesiano : "claro y distinto" no es aplicable sino a la propia y limitada posibilidad de conocer. El hecho de que no conozcamos la realidad sino de una manera limitada, encuadra nuestra posibilidad de totalidad en una dimensión adecuada a la potencia de nuestro ser y este conlleva limites, pues el conocer es infinito, siendo nuestra vida, ser y potencialidad, finita. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Como se afirma esto? Es obvio, tanto como lo que sentimos vemos y percibimos. La realidad material es de una dimensión para la cual no tenemos medidas y las que hay son hechas relacionadas con la capacidad humana. Si lo que podemos observar, ya sea con nuestros sentidos o con los aparatos, maquinas y herramientas que poseemos, tiene tal dimensión, como sera aquello que aún nos falta y nos faltará por saber. </span><br />
<span style="font-size: large;">No tenemos claridad ni podemos tan siquiera intuir lo que nos falta por descubrir y menos lo que puede y debe existir. Por eso, afirmar nuestro conocimiento como algo total es un absurdo; pero la necesidad de seguridad humana en que lo conocido es válido y aún mas, útil, refuerza nuestra necesidad de formular proposiciones donde lo sabido y conocido sea de alguna manera suficiente ya que no total. </span><br />
<span style="font-size: large;">Sabemos y conocemos, es una verdad indudable; pero el extrapolar el conocimiento para creernos lo que no somos ni sabemos, es una necedad de la emocionalidad humana que quiere hacernos mas de lo que nuestra potencialidad de ser "es". Necesitamos, queremos y debemos saber cada vez mas; pero lo infinito del conocimiento debe ser una constante en nuestro aprendizaje para realmente ser sabio.</span><br />
<span style="font-size: large;">También se necesita darnos cuenta de que el saber humano, solo él, no cabe en la mente de ningún ser humano. Y tampoco lo que uno sabe permanece igual siempre en nosotros, pues cambia con el tiempo, las circunstancias y los nuevos aprendizajes de todos los días. En fin que tenemos conocimientos enormes, pero también limitaciones continuas y constantes sin disminuir por ello la sabiduría adquirida.</span><br />
<span style="font-size: large;">Ya Sócrates y los antiguos filósofos lo afirmaban con aquello de: "Cuanto más sé mas se que no se nada" y la ciencia actual pese a su inmenso desarrollo, continua a estar en el mismo dilema en su constante descubierta de las nuevas realidades del universo, y eso que trabaja esencialmente con la parte material, obviando o negando lo esencial de lo humano: el espíritu.</span><br />
<span style="font-size: large;">La realidad es todo lo que ES y nadie, sino el SER SUPREMO, conoce la totalidad. Nueva afirmación de donde debe partir todo conocimiento que se respete a si mismo. No sabemos ni tan siquiera lo que es "ES"; pero actuamos cambiando las formas de las cosas materiales, como si ya tuviéramos el dominio de un todo. Es verdad que el conocimiento humano ha tenido un enorme desarrollo pero nada es comparable a la dimensión de lo que ES. La transmutación que hacemos de las cosas es posible gracias a que la materia esta dada en diversas formas y colores y conocemos, algunas veces, su génesis y formas de cambio.</span><br />
<span style="font-size: large;">En conclusión: la verdad es un termino ambiguo en cuanto a nuestro conocer, no es relativo, pues es verdadero aun que no sea igual en cada uno de nosotros sino que es parcial y lo parcial pude ser verdadero sin ser totalmente la verdad de algo. Una cosa es la totalidad y otra la parcialidad de una verdad, sin por ello dejar de ser verdad ambas. El problema es que en nuestros criterios, pareciera que o se sabe toda la verdad o no hay verdad. Cosa incongruente como podemos experimentar en todos los detalles de nuestros conocimientos.</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><br /></u></div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-88839850553088004312010-10-28T02:36:00.000+02:002014-09-28T18:16:06.623+02:00 002.00 EL CONOCIMIENTO EN GENERAL<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="background-color: #d0e0e3; clear: both; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><u>LIBRO</u></span></span></b></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><u><b><br />
</b></u></span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>CONOCER Y SER<br />
</b></u></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGXPXNGPEHmP33o3TgXOfYMI4efXdGR1OaY318_NyL08R9wHv5e7gB-HGy_QDJwd3OkJYeJWOTQ436AS7cmdvHSsRdI0K_Gww0cx-DgRWTvSw1PUVZdDeRgQpMe26qXvgORfXhEHmdjkgd/s1600/Pasillo+y+sol.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGXPXNGPEHmP33o3TgXOfYMI4efXdGR1OaY318_NyL08R9wHv5e7gB-HGy_QDJwd3OkJYeJWOTQ436AS7cmdvHSsRdI0K_Gww0cx-DgRWTvSw1PUVZdDeRgQpMe26qXvgORfXhEHmdjkgd/s400/Pasillo+y+sol.jpg" height="400" width="267" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif";"><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-weight: bold;"></span></span></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: #c00000; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif";">CAPITULO I</span></u></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: #c00000; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif";">EL CONOCIMIENTO EN GENERAL </span></u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #073763;">El conocimiento humano es limitado, porque el hombre no es absoluto. Esto es una premisa cierta, pero no siempre aceptada <span style="color: red;">(<a href="http://pateremon3.blogspot.com/p/bibliografia.html#absoluto" style="color: #674ea7;">a</a>)</span>. La contingencia del ser humano implica “DEBILIDAD” en el sentido de que no tenemos dominio de TODO LO QUE ES, ni tan siquiera de lo que tenemos “más a mano” como es nuestro destino. Los hombres necesitamos “seguridad emocional” en lo que hacemos y en lo que somos. Esto equivale a determinar que lo pensado y lo hecho sea válido; o mejor aún, verdadero y útil. La duda es el mayor motivo de inseguridad en el ser y ahuyenta la vida propia del “espíritu”; éste es luz, claridad, verdad y amor <span style="color: red;">(<a href="http://pateremon3.blogspot.com/p/bibliografia.html#espiritu" style="color: #674ea7;">b</a>)</span> y aquello que no esté dentro de estos parámetros, interrumpe el flujo suave y cálido de su vida intrínseca. La integración de “algo”, externo a si mismo, en su intimidad; requiere características similares a la esencia que lo forma. Nada “manchado”, con aquello que no es de su misma naturaleza, halla cabida en él y así mismo, también es ajeno a lo que mi “yo” determina como bueno. Pero el espíritu no es el intelecto, aunque este es el “escáner” de lo que las imágenes sensibles nos imbuyen en el cerebro. El espíritu tiene que tener otra dimensión de ser que aquello “material” circundante de lo que formamos parte, pues las “determinaciones” intelectuales que llamamos ideas, no existen en la parte material en la cual estamos y nos conforma físicamente. Nuestro espíritu forma entes intelectuales que sólo él “fabrica” y sólo en él tienen existencia; esta no existencia material de la idea es sólo posible si se dan dos condiciones fundamentales: que la imagen sensible sea modificada y esas modificaciones sean relacionadas con otras similares de manera independiente de la realidad circundante y que el “espíritu” sea de una dimensión no material. Pero si es independiente es diferente y si es diferente “algo” que debe ser no material, determina esta diferencia. Las modificaciones de las imágenes sensoriales no es algo consciente, pero la consciencia puede intervenir voluntariamente y “hacer” imágenes nuevas con las ya “determinadas” u otras adquiridas después. De todas maneras: las ideas son seres “mutantes” y con existencia propia en nuestra interioridad, únicas y exclusivas de cada uno, pero similares a las de los otros seres humanos por ser concebidas de manera parecida. Esto quiere decir que el “proceso” de formación en nuestro espíritu, es semejante y por lo tanto las “estructuras” espirituales son de la misma “clase” y “sustancia”. Ósea que la parte espiritual humana es esencialmente la misma <span style="color: red;">(<a href="http://pateremon3.blogspot.com/p/bibliografia.html#modificado" style="color: #674ea7;">c</a>)</span>.</span></b></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="background-color: #d0e0e3; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><b><br />
</b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span></div>
</div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-71406611120510181802010-10-28T02:35:00.000+02:002014-08-25T12:01:46.792+02:00002.01 EL PROCESO DE "IDEFINICIÓN"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; text-align: justify;">
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIRvg0uODaczEghQrUJGrZskG-ygYwUyNDAfuNKEixFTmi2UG925wCGDpuQ1NlKxA1M2W-2yrvlIQhi1O4jH0cDZrSJx-bgsLJF1UBI35UpLKTsyQk4so62REm88Kv0vBIbBJmE3Gp8G35/s1600/bouzas3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIRvg0uODaczEghQrUJGrZskG-ygYwUyNDAfuNKEixFTmi2UG925wCGDpuQ1NlKxA1M2W-2yrvlIQhi1O4jH0cDZrSJx-bgsLJF1UBI35UpLKTsyQk4so62REm88Kv0vBIbBJmE3Gp8G35/s320/bouzas3.jpg" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>El proceso de “idefinición”</b><span style="color: #660000;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[1]</span></span></span><b>, en términos actuales, se llama conocer. Conocer no es más que determinar en nuestra “mente” la idea o ideas de la realidad que somos y nos rodea; y así establecer lo que nos es real o no lo es; digo: “lo que nos es” ósea aquello que en su identidad, asumida por el espíritu, se ajusta a los “parámetros” de su realidad esencial; esto decimos que es Verdad. La no verdad es aquello que no corresponde a esos parámetros; pero que, forzado la voluntad, asumimos como “verdadero”, aun sin corresponder cabalmente a ellos. De aquí el problema de las enfermedades mentales que tanto daño hace a los seres humanos. La mentira se sobrepone a los “parámetros esenciales” del espíritu y se asume, mediante un acto espurio de la voluntad consciente, como “parámetro esencial” sin serlo; esto obstruye la concordancia entre espíritu y realidad, creando una falsa determinación “real” en nuestra mente; generando toda clase de desorden en nuestro interior y trastornando la relación con los otros y el mundo material.</b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #073763;">Conocer es más que la mera asunción de entidades materiales por el proceso de “idefinición”; es también creación de determinaciones“iderales”</span></b><span style="color: #660000;"> [2]</span><b><span style="color: #073763;"> que suplanten a aquellas, mal formadas, que hemos acumulado, muchas veces sin saberlo, en nuestra niñez y ya están determinadas como “verdaderas” en la “memoria” del espíritu.<span style="color: red;"><a href="http://pateremon3.blogspot.com/p/bibliografia.html#d"><span style="color: red;">(</span>d<span style="color: red;">)</span></a></span></span></b></span> <br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">[1]</span><span lang="ES"> Proceso de transformación de las imágenes en ideas.</span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">[2]</span><span lang="ES"> Imágenes que la “mente” transformó en ideas.</span></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-left: 39.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<div style="color: red;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-57537741719037202882010-10-28T02:34:00.000+02:002014-08-25T12:06:34.812+02:00002.02 MÁS SOBRE EL CONOCER.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<b><br />
</b><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><br />
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfQasAm5rIaH-97FLfjrR9Eok45OTsXWxqDXhVFxybvABP5Ld4S_xLPrGnGjZHqBnmzYgQN9dRc-ryLFO_G5kCLoqwlgRLdl55Fuh1GCvHvhzqZC_3q0kqzZJJ7Bz-ik9I_UpwYx5tMvSM/s1600/Mesa+y+%C3%A1rboles.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfQasAm5rIaH-97FLfjrR9Eok45OTsXWxqDXhVFxybvABP5Ld4S_xLPrGnGjZHqBnmzYgQN9dRc-ryLFO_G5kCLoqwlgRLdl55Fuh1GCvHvhzqZC_3q0kqzZJJ7Bz-ik9I_UpwYx5tMvSM/s320/Mesa+y+%C3%A1rboles.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #073763;">La “ideralización” es eminentemente racional en su formación y puede ser irracional en su contenido. Es, como toda idea, ente formado por la razón, e irracional si conlleva elementos que no estén acordes con la esencia del espíritu humano. Pues el recto ejercicio de la razón sólo permite “fabricar” ideas cónsonas con aquello que nuestro espíritu tiene como esencia fundamental. El ser humano al “fabricar” ideas que resulten inaprensibles por la sustancia espiritual; forma verdaderas masas de conceptos que nublan o aniquilan la luz de verdad y realidad, dilucidada por el espíritu, en las imágenes de las cosas; la situación de oscuridad espiritual, está dada por: la multitud de conocimientos inadecuados que las diferentes concepciones de un individuo o cualquier sociedad, ha desarrollado, creído y alentado como verdades inmutable a través de los siglos; y ha impuesto, obligado o imbuido a creerlas, como verdades fundaméntales del hombre. La verdad que es: <i>“adecuación entre la cosa o las cosas y el intelecto del espíritu en el ser humano”,</i> (Sto. Tomas de Aquino)</span></b></span><span style="font-size: x-large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #632423; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #632423; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif";">[3]</span></span></span></span><span style="color: blue; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif";"> <span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b><span style="color: #073763;">no es absoluta en nosotros y además está lastrada por siglos y siglos de “fantasías”, mentiras, intereses espurios y consideraciones emocionales o varias formas de vicios y mezquindades. Es decir: por toda la panoplia de antirealidad y antiverdad que el hombre ha generado y que llamamos “mal”.</span></b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><b>De otra parte, la concepción de las ideas en lo que llamamos ciencia experimental, o sea el conocer científico, es una determinación de la realidad que conlleva un argumento de validación justo y útil; como es: el principio de objetividad que, más o menos, se puede expresar de la siguiente forma: un hecho es valido, cuando puede ser comprobado una y otra vez,</b><b style="color: #073763;"> por diferentes personas, bajo circunstancias comunes o similares</b></span><span style="color: blue; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif"; font-size: x-large;"> </span><span style="color: #c00000; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif"; font-size: x-large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b><a href="http://pateremon3.blogspot.com/p/bibliografia.html#e" style="color: red;">(<span style="color: #073763;">e</span>)</a></b></span>.</span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #073763;"> Es decir: la validez de una ley o un hecho, dependerá de si se puede o no comprobar su “determinación”, cuantas veces se desee, bajo circunstancias similares. La ventaja del método científico es que cualquiera puede establecer su veracidad y, ésta, no depende de la autoridad de un ser humano o de un grupo de seres humanos que tratan de imponer un hecho como cierto. El factor de error que aparece en este principio, es el de la limitación del conocimiento humano y más aun, el de una persona determinada. Luego, de ésta manera, se infiere como correcta, la celebre frase latina: “errare humanum est”</span></b></span><span style="font-size: x-large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #632423; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #632423; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif";">[4]</span></span></span></span><span style="color: blue; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif";"> . <span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b><span style="color: #073763;">Y aun más, no sólo el errar, sino la cualidad implícita de poder equivocarse muchas veces. Pero si bien, el método científico, es un método confiable, ni es absoluto, ni cien por cien seguro; y además, está limitado al conocimiento de las cosas materiales y sus relaciones, con un sentido general, no individual. Es decir, el conocimiento científico: es conocimiento de relaciones o hechos generales, no de “singularidades”. Sobre lo singular, lo particular, lo determinado como unidad substancial o física, no se puede sino especular</span></b></span> </span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b><span style="color: #c00000;">(f)</span></b></span><span style="color: blue; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif";">. <span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b><span style="color: #073763;">Luego, el conocimiento científico, es en principio hipotético, luego experimental y finalmente determinante bajo ciertas circunstancias generales que pueden ser englobadas por otras más generales aún</span></b></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #632423; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #632423; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif";">[5]</span></span></span></span><span style="color: blue; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif";">. </span></span> </div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif";">[3]</span></span></span></span><span lang="ES"> </span><span lang="EN-US">“veritas est adaequatio rei et intellectus”. S. Th. </span><span lang="ES">I, 16, a.1 (Respondeo) et ibídem. a.2 Dificultades 2.</span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif";">[4]</span></span></span></span><span lang="ES"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Lucio</span> Anneo Seneca: errare humanum est, sed perseverare diabolicum</span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif";">[5]</span></span></span></span><span lang="ES"> Para más detalles ver: http://es.wikipedia.org/wiki/MC-14</span></span></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-33134358792370035962010-10-28T02:33:00.000+02:002014-08-27T12:55:31.372+02:00002.03 EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="background-color: #d0e0e3; clear: both; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCtDK1mjIM9Rx4-RMPz4W0uyZmVLz7LCVWhqolzapLQTVhMwfIlwqSD6w9IoNXog37hLatisPtxlD-v2mNsKe3tBsuOdj-CwI2PnJttee5Sad9TY0vNuI7ZVd9_v0YzlK4fUC6JgCz6OQA/s1600/Puente+en+aloia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCtDK1mjIM9Rx4-RMPz4W0uyZmVLz7LCVWhqolzapLQTVhMwfIlwqSD6w9IoNXog37hLatisPtxlD-v2mNsKe3tBsuOdj-CwI2PnJttee5Sad9TY0vNuI7ZVd9_v0YzlK4fUC6JgCz6OQA/s320/Puente+en+aloia.jpg" height="214" width="320" /></a></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<div style="color: red;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #17365d;"> </span>Advertencia: en Google, cuando se pregunta sobre el conocimiento intuitivo, aparece una referencia a pateremon 3 y a esta entrada y dice lo siguiente: </b><b style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span class="st">"002.3<i>Conocimiento científico</i>. ..... (Tomado de </span></b><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b><span class="st"><i style="color: #073763;">Wikipedia</i><span style="color: #073763;">) ..."</span> No se a que se refiere, pero ninguna de estas entradas está tomada de Wikipedia y menos de otra parte; son autoría de quien las escribe en pensamiento y creación</span></b></span><span class="st">.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="color: #073763;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><b>El conocimiento científico, sin embargo, tiene una característica
fundamental, es la de ser el más “confiable”
de los conocimientos que se pueden adquirir en relación con la realidad que nos
rodea. Pero de esto
a hacer de dicho conocimiento el único válido y extrapolarlo a dimensiones
que no sean de índole material, hay un abismo de incongruencia<span style="color: #073763;"> que suele llamarse ciencia, pero no es más
que especulación científica, o sea “cientificismos”, filosofía basada en hechos
científicos y que, sacados de contexto o extrapolada, sustentan “verdades” que
son ideas falaces o al menos no
determinadas sino por la mente de quien las inventa. Además, la ciencia en si,
requiere un alto grado de fe y confianza en los hombres de ciencia que sugieren
“verdades científicas”, ya que: si hay hechos científicos incuestionables y que
determinan el avance técnico; como fuente de poder, fama y prestigió, la ciencia
atrae y conlleva un sin número de ambiciones y recompensas que hacen caer a
muchos de los que en ella medran. La mentira y el abuso, en el conocimiento
científico, también es algo real. La honestidad que engloba la verdadera
sabiduría, está muchas veces ausente en el espíritu de algunos que transita los
caminos de dicho conocimiento. Y aunque su validez intrínseca se demuestra con
los avances que la técnica desarrolla <span style="color: red;">(g)</span>, no hay que olvidar la “zona” donde el
conocimiento científico se desenvuelve: la parte material del ser y sólo en ésta</span></b></span><span style="font-size: x-large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #632423; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #632423; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif";">[6]</span></span></span></span><span style="color: blue; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif";">. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #073763;">El hombre conoce, ¿pero que cosas conoce? Y ¿Cuándo empezamos a conocer?
Las interrogantes son, evidentemente, más que estas y las hay sutiles, y muchas
que no tienen respuesta ni en el sentido “racionalizador” del espíritu. El
conocer es simplemente agregar, a nuestra dimensión de ser, nuevas y variadas
ideas, hábitos y costumbres que influirán en todo aquello que hagamos, en mayor
o menor medida. Pero el conocimiento es personal, tiene una vertiente social o
grupal que es “neutra”, en el sentido que está “ahí” y cualquiera interesado lo
puede recibir. Las maneras de “recibir” el conocimiento son múltiples: van
desde los libros, las conversaciones, los medios de comunicación, hasta la mera
observación sensorial de nosotros mismos y lo que nos rodea.</span></b></span>
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif";">[6]</span></span></span></span><span lang="ES">Cuando me refiero al método
científico, considero como tal, el de las ciencias experimentales solamente. </span></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
</div>
<span class="st"><br /><b></b></span></div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-26453860271761007422010-10-28T02:32:00.000+02:002014-08-27T12:59:09.347+02:00002.04 EL PROCESO DE CONOCER.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglngwXPqEfpbOIbacILoJZaP5sJ6E9OThhmm3G92E5lZiq0HGoXEjLjWhZ8t0XKvHu_jG_tjC5nhhxHaNqzDHJlPYcBscdS7QWak4IFIKCV5r3j52iEnWdCcTC9IkE9Ry8XdZ7Hg5FAYmr/s1600/Rocas+en+aloia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglngwXPqEfpbOIbacILoJZaP5sJ6E9OThhmm3G92E5lZiq0HGoXEjLjWhZ8t0XKvHu_jG_tjC5nhhxHaNqzDHJlPYcBscdS7QWak4IFIKCV5r3j52iEnWdCcTC9IkE9Ry8XdZ7Hg5FAYmr/s320/Rocas+en+aloia.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>El proceso de conocer es variado y cuenta
con múltiples actores que son todos los seres vivientes. La aprehensión de
“algo en otro” no es la ingestión material del comer. Se sitúa en un plano de
realidad más alto que implica, de parte del aprehensor, la posibilidad del “órgano”
o principio que reciba lo aprehendido, es decir lo que se hace conocido para mi;
si, hace falta un “mi” para poder conocer. Hablo de “mí” como algo integrador
en una determinada forma “vital” que puede sobretodo reproducirse y crecer, sea
por si misma o a través de “infección” de las células.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #073763;">Las cosas materiales, formas de la energía,
no poseen conocimiento; simplemente son “forma”. Luego el conocimiento requiere
vida; y la vida es: <i>unidad de algo, entorno de un centro
específico unificador de un todo determinado, simple o compuesto </i></span></b></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><b><i><span style="color: red;">(h)</span></i></b></span><span style="font-size: x-large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif";">. </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>La vida es la esencia que permite el
conocer. Pero hay múltiples formas de vida. Existen las vidas personales, las
individuales, las grupales, las primarias y principalmente la Total. La Vida Total
es aquella que permite todas las vidas y todas las cosas y tiene es Si la
plenitud del Ser. Pero de está Vida se hablará más adelante.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>La vida primaria son los virus, las
bacterias y en general los seres unicelulares, cuya vida es corta y tienen
movimiento y reproducción; ya sea que necesiten a otros seres para ello, como
los virus, o que se muevan, coman y se dividan por ellos mismos. Pero su característica
esencial es que no son sólo formas materiales. De alguna manera son capaces de “reaccionar”
al menos a lo más elemental, como es la comida o la célula que les permitirá
reproducirse. Esto, comparado con la simple forma de una piedra, es un avance
en la independencia de la materia sobre la inmutabilidad de las formas.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><b><i style="color: #073763;">“Existen opiniones dispares sobre si los
virus son una forma de vida o estructuras orgánicas que interactúan con los
seres vivos. Por ello algunos autores se refieren a ellos como «organismos al
límite de la vida». Por una parte se asemejan a los organismos que tienen genes
y evolucionan por selección natural, y se reproducen creando múltiples copias
de sí mismos para autoensamblarse. Sin embargo, carecen de estructura celular,
lo cual es considerado la unidad básica de la vida. Además, los virus no tienen
un metabolismo propio, y necesitan una célula hospedadora para crear nuevos
productos. Por tanto, no se pueden reproducir en el exterior de una célula
huésped (aunque bacterias como Rickettsia y Chlamydia son considerados
organismos vivos a pesar de tener la misma limitación). Las formas de vida
aceptadas utilizan la división celular para reproducirse, mientras que los
virus aparecen de forma súbita y en gran cantidad dentro de las células, lo que
es análogo al crecimiento autónomo de los cristales. El autoensamblaje de los
virus dentro de las células tiene implicaciones para el estudio del origen de
la vida, pues refuerza las hipótesis de que la vida podría haber comenzado en
forma de moléculas orgánicas autoensamblantes”</i><span style="color: #073763;"></span></b></span><span style="color: #632423;"><span style="font-size: x-large;">[7]</span></span><span style="font-size: x-large;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: blue; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif";">. </span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Las vidas grupales son aquellos individuos
que juntan sus elementos constitutivos en función de un fin común, como son las
plantas en general, pero su “mi” no aparece, sino que es una función coordinada
entre los factores que la forman, realizada
por un mecanismo “de vida” que no se conoce bien todavía. Las plantas tienen procesos complejos de
crecimiento, respiración, transformación, protección, conservación, alimentación,
desarrollo y reproducción. También poseen movimientos de orientación hacia
arriba, hacia abajo y hacia la luz y en algunos casos de abertura y cierre de
sus hojas o flores, cuando se las toca. Todo esto y muchas cualidades más, son
“conocimientos” que las plantas desarrollan al contacto con el medio ambiente y
definen un modo de relacionarse con la realidad circundante que implica un
“conocer” determinado por su esencia de ser.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #073763;">Las vidas individuales son seres que poseen en mayor o menor escala de
definición, un “mi”; es decir, son individuos únicos con funciones especificas,
determinadas por un centro o “actividad orgánica”</span></b></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><b><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3965649688747218372#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #632423;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #632423;">[8]</span></span></span></span></a></b></span><span style="color: blue; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif"; font-size: x-large;"> <span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b><span style="color: #073763;">coordinadora de su actividad. Tienen movimiento propio,
cuerpos no simples, órganos sensoriales, comen, se reproducen, nacen,
sienten y cambian de acuerdo al medio donde se encuentren, en un proceso
adaptativo complejo y en gran parte aún desconocido por la ciencia. Son todos
los animales que van desde los insectos, casi microscópicos, hasta los grandes
monos y el hombre. En ellos, el “mi”, sigue una línea de conocimiento
ascendente, proporcional al desarrollo de su centro nervioso coordinador o de
la capacidad cerebral que posean. Este segmento de la vida, en el planeta
tierra, es el más avanzado en cuanto a la transformación de la materia se
refiere; sería como si la parte inanimada, formada por la energía, con la
complejidad que más o menos conocemos: partículas subatómicas, átomos, moléculas,
aminoácidos, células, etc.; se desarrollaran, por un mecanismo desconocido, hasta
llegar a formas de vida, donde el movimiento, el crecimiento, la reproducción y
finalmente la inteligencia, fueran las formas de vida buscadas por una fuerza
desconocida, pero actuante, que abarca todo el universo</span></b></span></span>
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif";">[7]</span></span></span></span>http://es.wikipedia.org/wiki/Virus
(Propiedades de Vida)</span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif";">[8]</span></span></span></span><span lang="ES"> Entiendo por ésta: todo lo que
pueda inducir a un conjunto material a desarrollar cambios como: crecer,
reproducirse o alimentarse.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span lang="ES" style="color: #632423; font-size: x-large;"> </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-63804015725136186582010-10-28T02:31:00.000+02:002014-08-27T13:01:31.669+02:00002.05 LAS VIDAS.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"><b style="color: red;"> </b></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -2.05pt; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -2.05pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCn_f7sN53R2BBbE2c9JsJTI277yJYscIUf6JRvpMyhrXmBbYQ-6RG2OvQBy1JNqcphGUtBpZdIsEdR2RB3xCWRJmrb3JbJX7D9TqJnZ7QUSoZ8PpYbP8XPigIwWckFm75z99lv9IrRDnY/s1600/Babosa+de+colores.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCn_f7sN53R2BBbE2c9JsJTI277yJYscIUf6JRvpMyhrXmBbYQ-6RG2OvQBy1JNqcphGUtBpZdIsEdR2RB3xCWRJmrb3JbJX7D9TqJnZ7QUSoZ8PpYbP8XPigIwWckFm75z99lv9IrRDnY/s320/Babosa+de+colores.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #073763;">Las vidas mibióticas</span></b></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"> [9]</span></span></span></span><span style="color: blue; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif"; font-size: x-large;"> <span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b><span style="color: #073763;">o personales, son aquellas que no sólo tienen un “mi” sino </span></b></span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #073763;">que saben que lo poseen bien diferenciado,
único, excluyente y que pueden, en las más relevantes, “ver” dentro de sí
mismos y saber que “conocen”. Su vida depende de factores como la vida que
tienen los vegetales, la parte de los sentidos de los animales, la inteligencia
instintiva de los animales superiores y la “posicionalidad” de una entidad
material que une la materia con un elemento de existencia cuya esencia no está
formada por átomos, moléculas, células o ningún elemento de origen físico. Pero
su “mi” profundo y primario es independiente, bien que necesite las condiciones
vegetativas y animales, antes enunciadas. Esta anomalía en un mundo formado por
elementos derivados de la “energía enfriada” supone una escala de
transformación de dicha energía, en una escala de menor a mayor, hacia la
concordancia, no integración, con la “Energía Pura” que es la “Creadora” de “aquello”</span></b></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[10]</span></span></span></span><span style="color: blue; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif"; font-size: x-large;"> <span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b><span style="color: #073763;">que forma la materia conocida</span></b></span> </span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #c00000;">(i)</span></b></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #073763;">. En el ser humano se reúnen y tocan
estás dos energías como final de una COMPLEJA ESCALA DONDE LA MATERIA SE UNE,
POR SEMEJANZA, A LA ENERGÍA PURA E INFINITA.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Todas las formas conoscentes tiene como
elemento común el ser derivadas de la materia en formas complejas y en escala
de menor a mayor. Salvo una: la del ser humano, quien engloba la forma de
conocer de los otros seres materiales, con una dimensión que, por “sus
características de resultado”, eleva la dimensión material a otro plano no
correspondiente a la realidad del entorno, aunque se vale de ella, de la
dimensión material, para discernir formas no incluidas en la materia misma, e
imposibles de ser determinadas por dicha materia. Esto se percibe por cuanto
las formas de las cosas hechas por el hombre, sin hablar de sus pensamientos,
nunca son iguales a las que presenta la realidad material que lo engloba.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>En las matemáticas, por ejemplo, los
desarrollos de dicho lenguaje, aunque pueden interpretar ciertas partes de la
realidad, no corresponden, ni de lejos, a lo que esa realidad es en si misma. El
conocimiento humano es relevantemente otro, no sólo con los animales, sino en
relación a las estructuras materiales de la naturaleza. El “mundo”, hecho por
el hombre, implica un dominio de las causas y reglas de la naturaleza, así como
una “arquitectura” interna de discernimiento que no se encuentra en ningún otro
ser del mismo origen; es decir: dentro del orden de lo material. </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Pero este dominio de las reglas de lo
natural, no implica que sea tal cual es el orden de la naturaleza, ni que el
hecho de “conocer” sus reglas, cambie de
manera esencial el orden de las cosas y los seres. El dominio, en el ser
humano, es para producir nuevas formas, nunca para desarrollar los elementos intrínsecos
(la sustancia) de las cosas. Se pueden alterar formas, nunca para crear
esencias. Las formas hechas se pueden desarrollar de maneras sumamente
complicadas; pero la necesidad intrínseca de lo que existe es palpable. Todas
ellas requieren el sustrato de lo material para ser. Todas ellas son porque hay
algo anterior a ellas no hecho por el hombre. Si existen, es porque las reglas
del universo siguen funcionando con ellas o sin ellas. Son fabricadas a partir
de “algo” y sólo pueden existir, si ese
“algo” permanece en el ser y las sustenta en su manera de existir. Esto es
parte de la “contingencia humana” y de la contingencia de las cosas. No somos
por nosotros mismos y aunque, recreándonos en lo que hemos logrado, pensemos
que somos una “maravilla” y que nada sería el mundo sin nosotros; o presumir de
como hemos hecho de la naturaleza nuestro dominio. Tales pensamientos no son si
no la obra del desfase que muchas veces el pensamiento tiene con la realidad y
a la vez muestra la mentira en la cual vivimos y nos regocijamos.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Conocemos algo de nuestro ser intrínseco; pero
la mayoría de lo que nos rodea y permite que seamos lo desconocemos. Conocer,
en términos humanos, no es ser, es sólo categoría de ser. Manera de presentarse
el ser en la realidad del Universo.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #073763;">Nuestros “mundos” son realidades
intelectuales en primera instancia y proceden del contacto que tenemos con lo natural. </span><i style="color: #073763;">“Nihil est in intellectu quod prius non
fuerit in sensu”</i></b></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[11]</span></span></span></span></span></span><span lang="EN-US" style="color: blue; font-family: "Franklin Gothic Medium","sans-serif"; font-size: x-large;"> <span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b><span style="color: #073763;">decía Sto. </span></b></span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #073763;">Tomas de Aquino siguiendo a Aristóteles.
Pero estos conocimientos se determinan en nuestro espíritu de una forma especial
propia de muestra especie y da lugar a “mundos” interiores y obras exteriores
que son nuestro legado, bueno o malo, mejor o peor, a la dinámica de vida y
creación de formas que es propia de nuestro Universo. Las ideas son propias del
ser humano como resultado de la interacción entre la mente y el Universo, pero
éste es de tal tamaño y nuestra mente tan pequeña que las ideas son
generalizaciones de una realidad inconmensurable y diferente a nosotros, y
tienen la cualidad de hacer posible el “acercamiento” a la dimensión de ser de lo
Creado. El conocer es absorción de una realidad “cercana” en el espíritu de
quien la percibe, pero en forma de “idea”, nunca de realidad de ser total.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #073763;">La complejidad de la idea viene dada por esta extrapolación de la
realidad en la mente del “conoscitante”</span></b></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[12]</span></span></span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #073763;">. Esta función se realiza normalmente por los sentidos externos que nos
ponen en contacto con los seres circundante. Pero también con los llamados
sentidos internos, como la percepción de si mismo, que nos permite conocer
nuestro “yo” interno, estados anímicos, “percibir” nuestras funciones
interiores e incluso la “marcha” de nuestro cuerpo.</span></b></span>
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif";">[9]</span></span></span></span><span lang="ES"> </span>Aquellos
seres vivos que tienen un “mi” diferenciado.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif";">[10]</span></span></span></span><span lang="ES"> En la ciencia no se plantea
claramente si hay un “elemento” o energía primigenia que está en el principio
de la materia, pero tampoco se “pregunta” el problema de manera sistemática.
Pues es una “singularidad”. Michio Kaku, El universo de Einstein p. 109. </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif";">[11]</span></span></span></span><span lang="ES"> Sto. Tomas. De veritate, q. 2 a. 3 arg. 19</span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif";">[12]</span></span></span></span><span lang="ES"> Seres que pueden incluir en si mismo “algo
diferente” a lo meramente material.</span></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
</div>
</div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-66215161801256017772010-10-28T02:30:00.000+02:002014-08-27T13:04:34.121+02:00002.06 LA ESCALA DEL CONOCIMIENTO.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: #d0e0e3; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUZMf3cDjUOP7N4o9_J4q2gYSU5Jl2IEHYbnCnrBU7InN6RZmPb29BhddtPOKXe-wBX3y7g4unO-jUtVqVapiFJ7NWiEblAcgvlOdmNQI9v_mb-RoKHjA2fwNuZc8-mY_c0SiryIcIc4yb/s1600/Samil.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUZMf3cDjUOP7N4o9_J4q2gYSU5Jl2IEHYbnCnrBU7InN6RZmPb29BhddtPOKXe-wBX3y7g4unO-jUtVqVapiFJ7NWiEblAcgvlOdmNQI9v_mb-RoKHjA2fwNuZc8-mY_c0SiryIcIc4yb/s320/Samil.jpg" height="320" width="214" /></a></b></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>Los seres dotados de “conoscitación”</b><span style="color: #660000;">[13]</span><b> forman una escala en
el orden del conocimiento de acuerdo a la mayor o menor inflexión de la idea en
ellos. Cuanto más nivel de conocimiento de si mismo y de la realidad tenga un
ser dado, más extensa y precisa será su “conoscitación” de lo real. La vida en
sus manifestaciones tiene tendencia a suplantar, ingerir, procesar o
“internalizar” otros seres y vidas. Toca, desplaza, absorbe y asume dentro de
su parte “mental” otros seres y otras vidas. Este último proceso es propia de
los vivientes, la parte material sólo puede tocar y desplazar mezclarse o ser
absorbida. Pero lo “mental” hace aparecer un estado de ser diferente a los
meros procesos materiales. Los seres vivientes de cierto nivel conoscitante
tienen la capacidad de hacer imágenes de lo real que les rodea y de su
“sentires” internos. Esto conlleva una dimensión de ser que les permite
interactuar con los otros seres de maneras diferentes a lo que la parte
material sensible les permite. No quiere esto decir que la ínteractuación sea
de otro orden diferente al de la materia, sino que el organismo vivo crea una
determinación del orden material en forma de imagen, por medio de elementos
materiales como la electricidad, ciertas substancias químicas, rechazo o
aceptación y otros procesos interiores, mediante la dinámica del órgano que
llamamos cerebro. La complejidad y tamaño de estás operaciones es, como todo lo
real, de una dimensión para la cual no tenemos medida ni capacidad de
percepción.<o:p></o:p></b></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><u1:p></u1:p></b></span>
</div>
<div style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>La informática actual, mediante la electricidad, permite hacer
eso mismo de manera no viviente pero si compleja. El problema reside en: ¿que
hace la diferencia entre el “conocer” de la máquina y el conocer de la vida? Es
obvio que la máquina está programada para hacer lo que hace, la vida también
tiene un “programa”, inmensamente más complejo, pero lo tiene. Luego aquí de lo
que se trata es del grado de complejidad y de la utilización por el ser humano
de la percepción de sus funciones interiores de raciocinio que conjugando la
técnica, logran “reproducir”, de manera similar, dichas funciones, con elementos
materiales ordenados de acuerdo al proceso que quieren aprovechar. Pero esto
que engloba la técnica humana será tratado más adelante.<o:p></o:p></b></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><u1:p></u1:p></b></span>
</div>
<div style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>Las imágenes que los seres vivientes “fabrican” en sus
mentes, tienen características similares pero son individuales y propias.
Individuales, porque cada individuo conoscente, hace imágenes de acuerdo a la
forma, distancia, fuerza, manera etc. en que percibe la imagen que “fabrica”. Y
propia, porque ningún otro individuo puede ni tiene la misma percepción. Esta
“singularidad” de la imagen hace de éstas algo exclusivo y en cuanto a la
cantidad: inconmensurables. Luego tenemos imágenes propias en la mente de cada
ser viviente y formas determinadas en el mundo real. Las imágenes corresponde a
ciertas de esas formas pero singularizadas por cada uno de los conoscitantes,
esto conlleva la pregunta de: ¿cómo se pueden trasmitir, mediante signos,
dichas imágenes, entre unos y otros de los vivientes?<o:p></o:p></b></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><u1:p></u1:p></b></span>
</div>
<div style="background-color: #d0e0e3; color: red; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>___________________________________________________ </b></span><br />
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;">[13] la operación que realiza el ser vivo al determinar una imagen.</span></span><br />
</div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-37245652795300043752010-10-28T02:00:00.000+02:002014-09-02T11:01:41.443+02:00002.07 LA POTENCIALIDAD DE LA IMAGEN.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5SGyGdNGG5FRHuYr2w1L7cmlKHHuqSLjwv4BUTDy_n1uQ1G5DW8f6kuWgDmyPry4ZoDDUXcASnvgVjyi9Q_fzZh2VlYdNRf_5O_NOF_WrYNmRmeakh9Z-og8zSqEHzGu-QYMj8hHoLrVb/s1600/Flor+y+abeja.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5SGyGdNGG5FRHuYr2w1L7cmlKHHuqSLjwv4BUTDy_n1uQ1G5DW8f6kuWgDmyPry4ZoDDUXcASnvgVjyi9Q_fzZh2VlYdNRf_5O_NOF_WrYNmRmeakh9Z-og8zSqEHzGu-QYMj8hHoLrVb/s320/Flor+y+abeja.jpg" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #17365d;">Sin embargo la imagen no es la última potencialidad que la mente puede realizar en torno al conocimiento de la realidad; las imágenes tienen “vida propia” en la mente de quien las percibe. Esto permite asociar o disociar imágenes que conllevan otras nuevas, la mayoría de las veces sólo mentales. Es el caso simple de una sirena o un centauro.</span></b></span></div>
</div>
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #17365d;">Por supuesto que al “enredarse” imágenes en tropel, por decir algo, la secuencia puede llevar a otras de carácter netamente fantástico e inusual. Pero todo ello se realiza de manera individual y mental. Posteriormente esas imágenes se pueden dibujar de manera material, pero nunca serán las mismas que concibió la mente, parecidas quizás, las misma nunca.</span></b></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #17365d;">Las imágenes son propias de la mente “conosciente” y al recordarlas, en si mismo, el individuo no puede reproducirlas de manera igual; el factor tiempo, en este caso mental, cambia la imagen de manera sutil. Luego la imagen, producto de la interacción entre la mente y la realidad, se convierte en ser mental con características especiales con respecto al ser que las originó y al cual tiene similitud. Las imágenes fotográficas, si bien no dan la totalidad del ser o seres que reproducen, si son fieles al instante o a la luz, etc. que estaba en el momento dado. Las mentales no poseen esa cualidad. Parece que son de otra naturaleza. Este problema se debe más a las características de los seres mentalizados que a la posibilidad del proceso en si. La mente no es exacta con respecto a la realidad: es perceptiva, no copia, integra a su manera de ser la imagen real del ser del otro. </span></b></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #17365d;">Los diferentes seres “mentaloides” </span></b><span style="color: #660000;">[14]</span><b><span style="color: #17365d;"> tienen caracterizas y actividades mentales diferentes que también forman una especie de escala donde las percepciones de las imágenes son distintas, no sólo como individuos, sino como especies. La manera de percibir las imágenes de la realidad, en las diferentes especies, debe ser similar en cada una de ellas pero diferente a la de las otras. Las pruebas que los sicólogos del conocimiento animal han realizado con diferentes seres “mentaloides”, loro, urracas, delfines, diferentes clases de monos etc. parecen indicar que si bien la percepción puede ser diferente la identificación de los objetos sigue siendo válida. Es decir el resultado de tener una imagen mental, en no importa cual especie animal “mentaloide”, conlleva la identificación real del objeto y su ínteractuación con él de maneras diversas. Luego la manera de percibir la imagen no es obstáculo para el conocimiento del ser al cual ella hace referencia. Es, entonces, una cualidad de las mentes el no reproducir “fotográficamente” la realidad, así la similitud y no la igualdad sirve para ampliar el campo de “visión” de ésta. Pero también muestra que los animales “mentaloides” tienen un conocimiento de la realidad “ad hoc” y no de esa realidad tal cual ella es. Significa esto que la evolución, en la naturaleza, no lleva a una perfección total, sino que determina seres con características “escalares” </span></b><span style="color: #660000;">[15]</span><b><span style="color: #17365d;"> que poseen mayor o menor “contacto” con lo real. Lo que en términos materiales son las etapas “escalares” de la energía, los quars, los muones, neutrones, átomos, moléculas, formas y compuestos complejos, hasta llegar a la vida y los seres vivos. En la parte mental se reproduce el mismo esquema de manera precisa en la escala de mayor a menor. Hay, al parecer una constante “escalar” en todo lo creado.</span></b></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; color: red; font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #17365d;">Luego en los diferentes seres “mentaloides” la captación, operación y proceso de la imagen tiene evidentes diferencias. Ya los mismos órganos de la recepción de las imágenes, al presentar diferencias de percepción y capacidad, conllevan distintas formas de aprehensión de ellas. Pero su carácter universal, aunque muy difuso, es congruente. Esto se ve claro cuando se estudia la actuación ante elementos reales en dicha clase de animales.</span></b></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #17365d;">Todo este complejo conjunto de actos y procesos, que son múltiples y en número enorme, es sólo una pequeña parte de las posibilidades de conocimiento que se realizan en la llamada: “naturaleza”; conjunto de hechos, sucesos, relaciones, condiciones etc. que forman la plataforma material y vital donde marcamos nuestro transcurrir en el tiempo.</span></b></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #17365d;">El tiempo es el otro orden de suceso que influye, determina y acoge el conocer. El tiempo es la no permanencia en el mismo estado de ser de una cosa o de las cosas. Ósea la mutación continua y constante en el ser, de algo y de todo. El tiempo está dado por lo “inabsoluto” </span></b><span style="color: #660000;">[16]</span><b><span style="color: #17365d;"> de la materia aparecida. Sólo lo que es total y absoluto o está determinado substancialmente, escapa al proceso de tiempo y espacio. La creación es contingente, ósea, no absoluta y por eso cambia. No está totalmente realizada por eso evoluciona. Y al evolucionar lo hace en un lugar y dentro de unas condiciones de ser inestático. Luego el conocimiento, en un lugar donde tiempo y espacio existen, es a su vez cambiante, modulable e inexacto. Y si bien la “mente” que lo concibe puede ser substancialmente determinada, es decir ya definida en el ser, aunque no total o absoluta; lo percibido nunca tendrá la determinación categórica ya que no lo es “per se” y lo no absoluto no puede determinar nada en el Ser.</span></b></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #17365d;">Por otra parte, ninguna de las formas de la materia esta determinada substancialmente. Todos son compuestos, más o menos cambiantes, de formas más o menos complejas. El único determinante substancial, en lo material, es lo que llamamos: energía. Elemento que no conocemos y sólo suponemos como lo más universal, primario y congénito que tienen todas y cada una de las formas materiales conocidas (recuerdese a Demócrito). De aquí deriva que el conocer a nivel de los seres “mentaloides” sea imperfecto, limitado, contingente y sólo se pueda desarrollar en la aprensión de seres formados por el mismo proceso que hizo el universo. Se deduce que el conocer, por si mismo, no realiza el ser, no esta determinado sino como proceso y, sus categorías lo serán tambien. Luego: CONOCER NO ES SER, en términos de seres no absolutos. </span></b></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #17365d;">Todo esto es para ubicar el conocer “mentaloide” en la escala que le corresponde dentro de lo que llamamos conocer. Pero dentro de los seres que realizan dicho proceso, hay un ser que por las consecuencias de desarrollo en la creación de formas sumamente complejas, es excepción en dicha escala, al menos por ahora. Evidentemente esta excepción es el ser humano. Pero en cuanto a lo que hace la diferencia y en el “cómo” es el proceso, no es algo fácil de interpretar; las opiniones, la falta de conocimientos sobre nosotros mismos, en fin, la limitación del mismo proceso que utilizamos; hace muy difusa la visión de un saber a cerca de como nuestra capacidad de aprehensión de los otros seres y realidades, se realiza y actúa.</span></b></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b style="color: red;">_______________________________________________ </b></span><br />
<div>
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;">[14]<b> Seres que tiene cerebros y capacidad de recibir y procesar imágenes.</b></span></span></div>
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;">[15]<b> La situación de la materia y los seres vivientes en cuanto a su proceso
de perfeccionamiento en la realización de la complejidad de los seres,
tanto desde el orden formal como de la vida.</b><b> </b></span></span><br />
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;">[16]<b> Aquello que no posee la condición de ser por si mismo. Sino que requiere de un ser anterior y absoluto que lo determine. Lo cual puede ser por creación directa o por evolución. Lo absoluto no requiere ni creación ni evolución. Sólo Ser.</b></span></span><br />
<br /></div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-32352636644166628382009-10-28T01:31:00.000+01:002019-12-16T14:36:33.913+01:00002.08 COMPARACIÓN.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaD_ajPAwtfBsMVDj6vkUvpV6kRGN4DF_q3A7CqD83BYDXvJeDLE_NKn3yDQjV6m9MwZfe-qlhQftAX1uNtg7Gteu6GrfSdIck624IpnEEISFiGrzwl7vdGN1dcHCdmwyzpdW2xq5Zyph7/s1600/Campo+y+Gallinero.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaD_ajPAwtfBsMVDj6vkUvpV6kRGN4DF_q3A7CqD83BYDXvJeDLE_NKn3yDQjV6m9MwZfe-qlhQftAX1uNtg7Gteu6GrfSdIck624IpnEEISFiGrzwl7vdGN1dcHCdmwyzpdW2xq5Zyph7/s400/Campo+y+Gallinero.jpg" width="400" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #17365d;">Por un lado compartimos con los animales “mentaloides” la capacidad y la
manera, más o menos similar, de “hacer” imágenes. Pero el proceso que dichas
imágenes “sufren” en nuestro interior es diferente y de mayor nivel que el de
las otras especies. Esta afirmación tiene su base en el resultado de las obras
y actos que el ser humano desarrolla en comparación con el de las otras
especies “mentaloides”; incluidos los grandes simios y los delfines o los
cetáceos en general que tienen el cerebro más grande de todos los seres en <st1:personname productid="la
naturaleza. La" st="on">la
naturaleza. La</st1:personname> explicación de esta diferencia no es simple y
cualquier respuesta siempre será limitada. Pero peor sería no dar ninguna y
quedar en la ignorancia.</span></b><span style="color: #17365d;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"><u1:p></u1:p></span>
</div>
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #17365d;">En los últimos años diferentes experimentos de cognición
animal, han dado resultados asombrosos, en cuanto a nuestras ideas sobre el
conocimiento en los animales; demostrando el alto grado de “inteligencia” que
tiene especies como los loros, los pulpos, los perros, los delfines y cetáceos
en general, así como evidentemente los grandes simios. Muchos de ellos pueden
resolver problemas prácticos y dan respuestas que sólo una mente “inteligente”
puede enunciar. La solución de problemas, incluso matemáticos, se puede lograr
en ellos con el debido entrenamiento. Pareciera que la diferencia entre hombres
y animales, en cuanto al conocimiento, disminuyera. </span></b><span style="color: #660000;">[17]</span><b><span style="color: #17365d;"> El problema que
filosóficamente se plantea es en primer lugar: si hay diferencia entre la
inteligencia del hombre y la de los animales. Y si ésta es sólo de acumulación
social de hábitos de aprendizaje. En segundo lugar: si el ser humano posee un
elemento diferenciador de naturaleza no material que ha permitido el desarrollo
de la cultura, las obras, la técnica etc. que determina la “socioesfera
fabrística” </span></b><span style="color: #660000;">[18]</span><b><span style="color: #17365d;"><span style="color: red;"></span> entre animales y humanos. En tercer lugar: si el elemento
determinante en el ser humano es de otro orden diferente al material: ¿por qué
sólo él? Y si ese orden implica lo que llamamos: inmortalidad. </span></b><span style="color: #17365d;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"><u1:p></u1:p></span>
</div>
<div style="background-color: #d0e0e3; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #17365d;">¿Hay diferencia entre la inteligencia del hombre y de los
animales? En principio si. Por varias razones. Primera: la misma que puede
haber entre las diferentes especias. Segunda: por el mismo desarrollo “socio
esférico” la diferencia es indudable. Tercero: aunque el proceso evolutivo
físico entre los primates ha sido paralelo, en un momento dado del tiempo
“algo” hizo que el ser humano se disparara a una velocidad cada vez mayor,
hacia más altas cotas de conocimiento y se convirtiera en la especie que puede
“trans-formar” la materia de acuerdo a su requerimiento, fantasías o
necesidades. Esto es lo que hay que analizar para tratar de encontrar al menos
algunos elementos que permitieron o permitirían ese cambio. Partamos de lo que
es común, a ver si encontramos lo que es diferente. El universo material es el
mismo para todos. Los elementos constitutivos de la naturaleza viviente, los
átomos y moléculas, son las mismas. Los elementos, materiales de la tabla
periódica, para la formación de la vida son los mismos. El elemento (ADN) que
construye la vida es el mismo. Pero el orden del ADN en cuento a los
aminoácidos que lo integran es diferente en cada especie y también hay
variaciones en cada individuo, aunque esto último se percibe más a nivel de
genes que de ADN. Luego la primera diferencia importante está: EN EL ORDEN DE
LOS AMINOACIDOS EN LA FORMACIÓN DEL ADN. Hay que darse cuenta que cuando se
habla de los "mismos" se entiende en el sentido de la forma
igualitaria que la materia tiene en cuanto a la estructura formal.</span></b><span style="color: #17365d;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #d0e0e3; color: red; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES-VE"> _______________________________________________</span></b></span><br />
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="ES-VE">[17] Se pueden ver los trabajos de: Rob Shumaker con los orangutanes. De Irene Peppeberg con los papagayos etc.<o:p><br /></o:p>[18] Las “creaciones” humanas en todas las esferas del conocimiento y la técnica.</span></span></span></div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-83914958846170603362009-10-28T01:30:00.000+01:002014-09-02T10:54:45.101+02:00002.09 LA MATERIA EN SÍ.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: #d0e0e3;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><b></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv_0erSITXulgZ9-tGo9sYekEFOAPjNepuh1ZpHHafBhGltwJLLaulRi0IHqLA5zEW5j1aRi7YoDQvYc2EnKsgP2CyCN6gcF9nzp1hPa5OS4M5Ya3t0ywMuuYHXzCELfuUkSJFF5r0aaOW/s1600/Arboles+de+invierno1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv_0erSITXulgZ9-tGo9sYekEFOAPjNepuh1ZpHHafBhGltwJLLaulRi0IHqLA5zEW5j1aRi7YoDQvYc2EnKsgP2CyCN6gcF9nzp1hPa5OS4M5Ya3t0ywMuuYHXzCELfuUkSJFF5r0aaOW/s320/Arboles+de+invierno1.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES-VE">Pues en cuanto a la
materia en si, nunca es la misma; esto es en cuanto a las formas
vivientes en general. La diferencia entre las formas vivas más alejadas
unas de otras, en cuanto a la estructura del ADN, no alcanza al 28%,
según algunos estudios, otros ponen diferencias mayores o menores; pero
para lo aquí nos interesa, la vida se ha realizado en un mismo contesto
especifico: los aminoácidos que componen el ADN, con sus combinaciones
cambiantes ( </span>el ADN o ácido
desoxirribonucleico está formado por la unión de desoxinucleótidos,
conformados por la azucar desoxirribosa, el grupo fosfato y una de las 4
bases posibles: citosina, adenina, guanina y timina. la molécula de ADN
está formada por el apareamiento de dos cadenas complementarias,
mediante puente de H entre las bases: A-T y C-G. el ADN es el que
contiene la información genética para el desarrollo del individuo. El
ARN o ácido ribonucleico está formado por los ribonucleótidos
constituidos por la pentosa ribosa, el grupo fosfato y una de las bases:
U, A, C y G. el ARN puede presentarse como cadena simple o bicatenaria,
caso en el cual las bases se aparean: A-U y C-G. la molécula participa
principalmente en la síntesis de proteínas<span lang="ES-VE">) </span><span lang="ES-VE">(Tomado de un comentarista: Danuli86 en www.Yahoo.com respuestas).</span><span lang="ES-VE">
Toda vida es producto de esta sutil combinación de aminoácidos, el
tiempo y las circunstancias del entorno que determinan y promueven los
cambios sin proponérselo. Para especificar lo dicho hay que entender que
el proceso es sumamente complejo y requiere condiciones físicas y de
tiempo especiales y adecuadas. <o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES-VE"><o:p> </o:p></span></b></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES-VE">La formación de los
“cuerpos”, tanto en animales superiores como en los más ínfimos, es
producto de unas condiciones del entorno que hoy día ya no se encuentran
en el planeta. El desarrollo que motivó estas formas pasó por muchas y
desconocidas etapas, cuyo transcurrir llamamos evolución. El hecho de
no conocer lo que sucedió, no invalida la circunstancia del “ya fue”; es
decir: sucedió. Lo sepamos o no lo sepamos, lo comprendamos o no. El
proceso no es necesario conocerlo para que se dé. El universo, la
materia y la vida, entre otras muchas cosas, nos dicen que no es
necesario conocer su desarrollo para que sean. Esta es una de las
diferencias entre conocer y ser. El racionalismo tiene una gran culpa en
está anomalía o ilogicidad del pensar humano, como es el creer que si
no lo conozco no puede ser.</span></b></span><br />
<br /></div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-33507510954965469312009-10-28T01:29:00.000+01:002014-09-02T10:55:30.916+02:00002.10 LA INTELIGENCIA.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="background-color: #d0e0e3; clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtixKGfKMRVxBaBtfWz77LfRG7N8aigpIFLQF4KcMsVaVlyYvRgJw0Bw9bjfbea7lUpKHUZXcfeK53ZhsV8vS4jTgqyZZHoirHPGapWxVEyNlnX7_AtjorlJXXHkmt_oPfWg0COtZ7t1cn/s1600/Contra+luz..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtixKGfKMRVxBaBtfWz77LfRG7N8aigpIFLQF4KcMsVaVlyYvRgJw0Bw9bjfbea7lUpKHUZXcfeK53ZhsV8vS4jTgqyZZHoirHPGapWxVEyNlnX7_AtjorlJXXHkmt_oPfWg0COtZ7t1cn/s320/Contra+luz..jpg" /></a></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES-VE">La inteligencia en
sentido general es producto también de esta evolución, del tiempo y de
ciertas circunstancias accidentales: terremotos, meteoritos, cambio de
clima etc. que motivaron transformaciones en las conductas y hábitos de
ciertos animales y la desaparición de otros. Todo esto, complejo,
inmenso e imposible de determinar en todas y cada una de sus partes, ha
dado como consecuencia las formas de vida y de inteligencias que hoy
campean sobre la tierra.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES-VE"> </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES-VE">La socio esfera que el ser humano ha desarrollada es producto de una forma conoscitiva determinada por elementos subjetivos, propios de la persona humana y, compartidos de manera similar por casi todos los sujetos de la especie. Sin embargo nos interesa saber si estos “elementos” también se encuentran en los animales y si no, cuales son las diferencias.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES-VE"> </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES-VE">Los animales “piensan”
así parece: Los animales tienen sentimientos de amor, odio, felicidad
etc., así parece. Los animales conocen términos complejos, como arriba
abajo, de lado, dentro, fuera etc., así parece. Los animales tienen “yo”
un “mi” consciente, algunos así lo parece. Los animales conocen
términos abstractos como: juventud, belleza, sintonía, bajeza, calma,
etc. no parece. Tienen lo que representa la idea como parte física pero
no lo que en el hombre se eleva a alturas de concepto. Luego hay una
diferencia en el proceso de la imagen que el animal no realiza: el
determinar, extraído de la imagen, una idea general de algo particular,
con características propias de la “inteligencia” humana: el “mundo” del
hombre.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES-VE"> </span></b></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE">El “mundo” de los
seres que formamos la esencia “hombre”, es una dimensión intrínseca e
interior que no tienen ninguna de las otras especies “mentaloides”. Esto
hace la diferencia entre el animal y el hombre. No es en apariencia
algo muy diferente casi se podría llegar a decir que algunos animales
poseen este don. Ciertos monos se detienen ante los espejos y contemplan
su imagen con una especie de arrobo que llama la atención; pero no es
sino la sorpresa de ver a otra entidad similar o de comparar lo visto
con la identidad de la imagen que tienen de si mismo. La diferencia
entre la inteligencia animal y humana está en el proceso de abstracción
que el hombre ejecuta sobre la imagen o imágenes. No basta con mezclar
las imágenes y hacer nuevas imágenes con ellas. Para abstraer es
necesario identificar los elementos comunes, en un grado no material que
se da por similitud, nunca por igualdad; y formar con ellos el concepto
que tiene características de nuevo, general y no material. La belleza
no es un concepto material. Todo lo existente es, pero la belleza es
armonía de formas propias del “espíritu” humano. Así mismo la grandeza,
la sabiduría, lo exacto etc. Todos estos conceptos tienen como medida la
dimensión del espíritu humano y se justifican a si mismos en relación a
su estructura espiritual. Aquí comienza el “ser humano”.</span></span></span></b></span><br />
<br />
</div>
</div>
Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3965649688747218372.post-316340253166858152009-10-28T01:28:00.000+01:002014-09-02T10:58:20.488+02:00002.11 LOS TÉRMINOS ABSTRACTOS.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: #d0e0e3;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><b></b></span></div>
<div style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="background-color: #d0e0e3; clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtixKGfKMRVxBaBtfWz77LfRG7N8aigpIFLQF4KcMsVaVlyYvRgJw0Bw9bjfbea7lUpKHUZXcfeK53ZhsV8vS4jTgqyZZHoirHPGapWxVEyNlnX7_AtjorlJXXHkmt_oPfWg0COtZ7t1cn/s1600/Contra+luz..jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtixKGfKMRVxBaBtfWz77LfRG7N8aigpIFLQF4KcMsVaVlyYvRgJw0Bw9bjfbea7lUpKHUZXcfeK53ZhsV8vS4jTgqyZZHoirHPGapWxVEyNlnX7_AtjorlJXXHkmt_oPfWg0COtZ7t1cn/s320/Contra+luz..jpg" /></a></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES-VE">La inteligencia en
sentido general es producto también de esta evolución, del tiempo y de
ciertas circunstancias accidentales: terremotos, meteoritos, cambio de
clima etc. que motivaron transformaciones en las conductas y hábitos de
ciertos animales y la desaparición de otros. Todo esto, complejo,
inmenso e imposible de determinar en todas y cada una de sus partes, ha
dado como consecuencia las formas de vida y de inteligencias que hoy
campean sobre la tierra.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES-VE"> </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES-VE">La socio esfera que el ser humano
ha desarrollada es producto de una forma conoscitiva determinada por
elementos subjetivos, propios de la persona humana y, compartidos de
manera similar por casi todos los sujetos de la especie. Sin embargo nos
interesa saber si estos “elementos” también se encuentran en los
animales y si no, cuales son las diferencias.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES-VE"> </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES-VE">Los animales “piensan”
así parece: Los animales tienen sentimientos de amor, odio, felicidad
etc., así parece. Los animales conocen términos complejos, como arriba
abajo, de lado, dentro, fuera etc., así parece. Los animales tienen “yo”
un “mi” consciente, algunos así lo parece. Los animales conocen
términos abstractos como: juventud, belleza, sintonía, bajeza, calma,
etc. no parece. Tienen lo que representa la idea como parte física pero
no lo que en el hombre se eleva a alturas de concepto. Luego hay una
diferencia en el proceso de la imagen que el animal no realiza: el
determinar, extraído de la imagen, una idea general de algo particular,
con características propias de la “inteligencia” humana: el “mundo” del
hombre.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #d0e0e3; color: #073763; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES-VE"> </span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE">El “mundo” de los
seres que formamos la esencia “hombre”, es una dimensión intrínseca e
interior que no tienen ninguna de las otras especies “mentaloides”. Esto
hace la diferencia entre el animal y el hombre. No es en apariencia
algo muy diferente casi se podría llegar a decir que algunos animales
poseen este don. Ciertos monos se detienen ante los espejos y contemplan
su imagen con una especie de arrobo que llama la atención; pero no es
sino la sorpresa de ver a otra entidad similar o de comparar lo visto
con la identidad de la imagen que tienen de si mismo. La diferencia
entre la inteligencia animal y humana está en el proceso de abstracción
que el hombre ejecuta sobre la imagen o imágenes. No basta con mezclar
las imágenes y hacer nuevas imágenes con ellas. Para abstraer es
necesario identificar los elementos comunes, en un grado no material que
se da por similitud, nunca por igualdad; y formar con ellos el concepto
que tiene características de nuevo, general y no material. La belleza
no es un concepto material. Todo lo existente es, pero la belleza es
armonía de formas propias del “espíritu” humano. Así mismo la grandeza,
la sabiduría, lo exacto etc. Todos estos conceptos tienen como medida la
dimensión del espíritu humano y se justifican a si mismos en relación a
su estructura espiritual. Aquí comienza el “ser humano”.</span></span></span></b></span><br />
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Jorge Antonio Lastrahttp://www.blogger.com/profile/09374344707745372343noreply@blogger.com0