002.42 EL CONOCIMIENTO DE FE 2

Los hombres no tenemos ser suficiente para crear de la nada, en realidad nadie, salvo Dios, posee esa Potencia de Ser; así mismo, nuestra razón no tiene ideas absolutas que pueda poner como base del pensamiento donde no se encuentre posibilidad de error. Creer lo contrario es utópico y conlleva las fantasías de pensamiento que han inundado a la humanidad durante siglos. La realidad de lo creado es su existencia aquí y ahora, por eso el idealismo tiene que negar la realidad de lo real mediante la sujeción a las ideas. Es cierto que el Ser Supremo al crear, crea al modo y manera de como Él Es; es decir, la creación tiene la marca de quien la hizo; y no sale de la nada, se hace sin nada, por pura potencia de ser. Lo creado “habla” del Creador, nos da las pautas de lo que Él Es y, aunque no es todo lo que Él Es, ni tan siquiera una pequeña parte, su “lógica”, si se puede emplear este término, sustenta las formas y maneras de lo creado. Por eso la filosofía, puede llegar al concepto de Dios, pero un una proporción mínima dada su infinitud .Por otra parte la humanidad, viviendo en el dolor, la enfermedad y la muerte, busca redimirse y escapar de los ciclos vitales negativos, destructivos y dolientes, mediante diferentes formas de llegar al ser verdadero, a la trascendencia del ser que posee, para así sobreponerse o sobrellevar las corrientes de sufrimiento y muerte que nos acompañan. La filosofía China, Hindú y Budista, entre otras, han buscado este camino con éxito relativo aunque concluyente; sobre todo el budismo que ha encontrado en la “ataraxia”, el no deseo, una forma de estar sobre la vicisitudes del “pasar”. También en Occidente con la filosofía griega en las corrientes epicúreas, estoicas y escépticas, el concepto de “ataraxia”, la no turbación, la calma, el no tener “dolor”, el satisfacer todas sus "necesidades" es determinante en la búsqueda de la “salvación” con respecto al sufrir. Hay que tener muy claro que el conocer no es necesariamente quitar el sufrimiento, el sabio también sufre y en realidad el conocimiento sólo es válido, si muestra el camino hacia una forma de vida donde el hombre logré la felicidad total a la que aspira. Pero para ello debe reconocer dos verdades primeras: una, que él es un ser contingente, no es por si mismo; otra, que su potencia de ser es muy limitada. Si no acepta esto, inventará utopías donde él se hace a si mismo dios y tropieza, una y otra vez, con la realidad. Los mundos del hombre no duran, son pasajeros y no dan vida, ósea no son vitales; duran un tiempo en el ser y se destruyen cuando el ser que los sustenta se transforma o lo transforman; pongamos por caso las maravillas de la antigüedad; sólo quedan las pirámides y eso en unos 5000 años, nada para el tiempo del hombre, o más aún de las edades geológicas o peor aún la edad del universo. De aquí las preguntas sobre la dimensión que nos rodea, de la cual formamos parte y de la maravilla de ser que alcanzamos por nuestros sentidos y aparatos. Todo esto pide respuestas; de nada vale cerrar los ojos o hacer, con la inteligencia, mundos de ideas donde la realidad se trasforma para nuestro consumo de pretensiones de soberbia y no tiene más “validez” que la dada por nuestra limitada potencia de ser. No hacemos el mundo, ni la naturaleza, ni el universo y menos aún el Ser. No aceptar esto es no pensar con sano raciocinio y caer en la intrascendencia de lo finito-limitado. ¡Cómo amamos nuestros sueños! Y ¡cómo nos engañamos con fantasías de ser! La fe, es fe de razón suficiente; es petición de principio, pues lo que existe nos depasa de manera infinita. Si no creemos, creamos accidentes de ser que en nuestros deseos, sustituye el verdadero Ser que nos pensó, creó y permitió el desarrollo de todo; sin ese Ser habría NADA y la nada es el vacío de ser, la ausencia de ser. Por eso, primeramente, creo en un Ser no creado y creador que existe sin que nada ni nadie le diera existencia; sin ello la razón se pierde en la indagación de que fue lo primero que hizo lo primero que fue hecho; y esto no tendría final, siempre sería un infinito de investigación que no puede justificar lo que es y al que Es. Este Ser tiene cualidades de ser y de existencia no imaginables por nuestra pobre razón de pensar, por nuestra potencia de ser tan limitada. También creo en la búsqueda continua y angustiada, a veces, de esa realidad que justifique el ser y nuestro ser. Así mismo, afirmo la existencia de muchos hombres que hicieron diosecitos de diferentes formas y sentidos, para dar forma, al alcance de lo humano, a la sed de respuestas que la razón, la sana inteligencia, nos pide. Más aún, constato la ausencia de la felicidad que nuestro ser nos exige y desea, en una realidad de ser, aquí en el planeta tierra, donde los hombres hemos hecho, de un paraíso, una realidad de terrores; y he estudiado, si bien someramente, las ideas de hombres que querían sacar a la humanidad, del marasmo en el cual estamos metidos: Buda, Confucio, Sócrates, entre los más conocidos; y miríadas de otros que quisieron redimirse y redimir a los demás, mediante la fuerza de su espíritu, en la exploración de la verdad. Pero lo que en hombre en su búsqueda de Dios no consigue descubrir del todo, es "la Esencia" de ese Ser que lo hizo y lo impulsa a encontrarlo. Pero aquí la pobreza del pensar humano la suple el Ser de seres, con su intervención en la realidad del hombre; aunque su intervención forma parte de esas singularidades que la ciencia, conocimiento de lo general, no puede sino nombrar y, estando hoy, en una realidad de pensamiento que endiosa el conocimiento científico como el “non plus ultra” de la sabiduría, no se acepta, con la debida resolución, el pensamiento de que DIOS hable al hombre y le revela su forma de Ser. La negación de la divinidad y de lo divino, grave error de la filosofía y del mundo moderno en general, excluye el conocimiento de lo más importante que el hombre tiene como ser vital; quita la idea de la trascendencia humana y reduce al hombre a la mera dimensión de un animal más evolucionado.