002.23 SIGUE LA EMOCIONALIDAD

Bajo el impulso de la emocionalidad, el ente puede hacer actos que bajo circunstancias normales no se atrevería a soñar. Sucede en casos extraordinarios, pero es manifestación de fuerzas ocultas en el fondo del ser. La emocionalidad es un impulso profundo que involucra todas las fuerzas del ente. Nace y muere de forma relativamente rápida; pero es de un tenor y una consecuencia realmente impresionante.

El sentimiento no es emoción pero se involucran mutuamente. La emoción es vital-anímica, el sentimiento es de origen espiritual. El sentimiento es conocimiento de causas “elevadas”: amor, desesperanza, fe en algo o en alguien, desamor etc.; la emoción es corporal-vital: furia, rabia, goce etc. Se entrelazan y parece que son una, pero tienen causas diferentes. La emoción presta su fuerza al sentimiento y éste se explaya con la vitalidad del cuerpo; pero la emoción es breve, el sentimiento dura, muchas veces, para siempre. De aquí viene la sensación de perder “fuerza sentimental” cuando el cuerpo esta enfermo, cansado o envejece; pero el sentimiento es perenne, puede ocultarse o equilibrar su presencia y su “voluntad”, la fuerza volitiva que lo impuso, sin embargo, permanece ahí y es recordado cada vez que las circunstancias nos llevan a la situación que lo motivó.

El conocimiento emocional es el conocer de lo inmediato y lo inmanente. Lo inmediato es lo puramente emocional; lo inmanente es de carácter trascendente. No tiene discurso lógico-matemático, es respuesta corpóreo-espiritual a las circunstancias del vivir.

Muchas veces lo emocional se confunde con el sentimiento; lo emocional no tiene bases de pensamientos: es respuesta a algo. El sentimiento son ideas, ordenadas o desordenadas, en un individuo dado, intangibles para los demás. El sentimiento puede ser creado por una emoción intensa; pero no es asumido por el espíritu como algo válido para él así como así; lo lleva en si mismo, pero no forma parte intrínseca de su esencia, ni es adjuntado a ella, ni aceptando por ella. Para incorporarlo al ente espiritual, es necesaria la trasformación de su recuerdo en algo más elevado y cónsono con la esencia del ser humano. Este es un trabajo de “buenizar”, o sea: elevar a dimensión del espíritu la emoción o el percance sentido y vivido. Somos seres de dos realidades de ser y aún que cada una influye en la otra, son de naturaleza diferente; y sus “actividades”, tienen que ser “traducidas” para ser entendidas y aceptadas por cada una, en la otra.

“Sentir no es consentir”, decía y dice el proverbio. Sólo lo aceptado voluntariamente por la consciencia, se incorpora a la esencia del ente humano; no asume su naturaleza, pero pasa a formar parte de lo que la define. La consciencia libre del ser, con el concurso de las circunstancias que le rodean a cada instante, determina la “forma” en que se “hace” el hombre; y esta definición le permite actuar de una manera preescrita en la realidad donde vive. Luego: la personalidad, la “manera de ser”, hasta parte del carácter, tienen su base en las definiciones de cada persona, de acuerdo al lugar, las costumbres y los seres que le rodearon o le rodean.